Дхарма

[Ёжик]

[Росс]

Колется. Однако не колется. Ёж ж.)

[Amicum]

[Ктото]

[Горсть листьев]

Описанная неблагодарность может быть только в случае законченного эгоиста, считающего всё своей личной заслугой.

[Amicum]

[Горсть листьев]

[Ёжик]

Буддисты считают, что человек(ментальный поток) сам выбирает место где родится, в какой семье, каким полом, с каким телом, и тд. И так много-много раз начиная от амеб инфузорий, включая рождения на планете Нибиру и тд. Не обязательно это происходит сознательно.
А вот сознательные перерожденцы - тулку, делают это осознанно.
И по последним данным они могут раздваиваться и даже растраиваться.

Мы сами выбираем, пусть неосознанно свое тело, болезни, результат футбольного матча, вспышки на Солнце. Но у кого то может быть свой результат, и свои вспышки, соответствующие накопленной кармы его ментального потока.

Есть еще говорят коллективные кармы, но это признается не всеми буддистами, так как низводит карму к обычной социологии, включая и случайные стохастические процессы, что уже противоречит обособленности кармы. Ведь если принять коллективность и всеобщую взаимосвязанность, то мы получим уже что это не мы определяем место своего рождения, пол, тело, родителей, а множество различных взаимосвязанных процессов, и тогда о личной ответственности за свое рождение уже говорить будет невозможно.

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

[Ёжик]

Горсть листьев
Если никто не будет отбивать, то я буду забивать и забивать. И кстати это достаточно легко - играть с командой средневековых футболистов.
Возможно что средневековые и античные философы поднимались до мыслительных высот, но их рядовые последователи, воплотители их идей были уже не в состоянии разрешить логические противоречия.
И поэтому придумали объяснение, что есть дескать народный буддизм, который немного наивен. И даже скажем не немного, а много.

[Горсть листьев]

[Ёжик]

Горсть листьев
Мое народное понимание науки однозначно менее наивно.

Чем упрекать меня в пинг-понге, напиши лучше как ты сам для себя разрешаешь границы личной ответственности за события и то что может показаться случайным или не зависящим от тебя, но что в буддизме, принимается как зависящее.

[Won Soeng]

Главная мысль в пратитья самутпаде заключена в том, что сознание - не я, карма - не я, омрачения - не я.

То, что выбирает рождение - не я. Что бы я ни считал собой - это не решает, не волеизъявляет, не полагает. Нечего держаться, нечему держаться. Это обусловленный процесс.
Единственная свобода воли, единственное, что есть истинное я - это моментальное прекращение вовлеченности, цепляния, жажды, склонности, привычного устремления. Это и есть основательное внимание - единственное, что необусловлено.

И эта мысль трудна для восприятия, для понимания.

[Горсть листьев]