Природа Будды (в чём польза и смысл такого понимания)

Raudex

Raudex пишет:

Слава_ пишет:

Raudex пишет:

Горсть листьев пишет:

Думаю, за этим стоит некий специфический психический опыт, из которого вырос соответствующий специфический концепт, базовым контентом которого является метод "обнаружения в себе того, чего хочешь достичь". В целом, это вполне рабочая методика, например, в школе для отстающих... В спорте - "поверь в себя, почувствуй в себе силу". Да много где ещё...

То есть это то, чего я и предположил, просто определённый угол зрения, не более? Так можно сказать, что в каждом есть "природа гитлера" (утрирую), которую можно раскопать, посредством некоторых манипуляций.

Природа Будды это истина внутри человека, это не угол зрения, и ее нельзя приравнять с природой зла. Природа зла временна, а природа Будды вечна.

Обоснуйте. Я не вижу повода не считать природу зала изначальной, как изначальна сансара, а Постижение, допустим, это подвиг, преодоление природы. Не очищение от грязи того, что изначально чисто, а того что сущностно грязно.

Эволюция на Земле началась в определенный момент из несознания. Пользуясь исходным несознанием и возникли силы зла. Когда человек снова откроет в себе природу Будды избавится от неведения силы зла потеряют опору существования и исчезнут. Соответственно можно сказать что они существуют миллиард лет ( сколько эволюция). Это много конечно, но это не вечность.

Frithegar

Ну а давайте так посмотрим, допустим у нас изначальная природа не-Будды. Что это меняет? Страдания останутся страданиями, Ниббана Ниббаной, а Путь единственным Путём.

шукра · Гость

Бхантэ!

Высокообразованное общество вам ничего не ответило больше, чем моё сообщение. Пошли просто влажные фантазии на тему. Послушайте двоичника.

"Уважаемый Бхантэ !

Просто почитайте пару- тройку сутр рассказывающих о татхагатагарбхе. К примеру, Шрималадэви, Татхагатагарбха сутра и пр. Хотя не уверен, что тхеравадину это надо. Тхеравада даёт свой путь к пониманию Буддадхармы. Тем более само понятие татхагатагарбхи трактуется двояко. Думаю тут всё завязано на личных склоностях. С уважением."

Raudex

Здравствуйте, бханте!

Горсть листьев

А профессионал денег не делает, ибо интеллигентный человек ? Он "опускает" бесплатно. Отрадно.

Raudex

Бхантэ! Высокообразованное общество вам ничего не ответило больше, чем моё сообщение. Пошли просто влажные фантазии на тему. Послушайте двоичника.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Raudex, Бханте, а зачем в тхеравадинской абхидхамме, дхамму ниббаны называют необусловленной дхаммой и заявляют что она не может быть проанализирована? Точно так-же и с природой будды, которая по своей сущности, является невыразимой, внеконцептуальной. Те традиции что говорят о природе будды, скорее к этому подходят практически, через практику хваду, или коаны, или дзадзен, отстраняясь от цепляний, зеркало отражает объекты, но отражения не остаются в зеркале)). В Сутре Помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна говорится: "Если не думать обо всех дхармах, то Природа (Будды), по сути, подобна пустоте".

Очень хорошее сообщение о природе будды, оставлял Алексей на БФ, он писал: ее "собственная сущность абсолютна невыразима", условно имеет много имен и характеристик, (с точки зрения зависимости, ее можно назвать независимой) - https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=24606&p=707152&viewfull=1#post707152

Frithegar

Сансара безначальна. Существа лишь меняют локи. Нет?

шукра · Гость

"Не надо так вот явно передёргивать. У всех есть свои недостатки. Неинтеллигентный человек опускает бескультурно, интеллигентный - "культурно". Вот и вся разница, по-моему."

Извините, "передёргивают писю", а ключевое слово "опустить".А культура либо бескультурие не играет большой роли.

шукра · Гость

"Я учёл ваше замечание. Дойдёт дело и до сутр."

Не надо его учитывать. Надо сперва ознакомится, затем создавать тему. А так из пустого в порожнее. С уважением.

Горсть листьев

"передёргивают писю", а ключевое слово "опустить".А культура либо бескультурие не играет большой роли.

Горсть листьев

ТОгда как каждое существо входит в сансару и выходит из неё в нирвану

Росс · Гость

Но не забывайте слов Будды из Сутры о том, что условную концепцию Татхатагарбхи он ввёл с той целью, чтобы ученики не пугались и не цеплялись к сущности Шуньяты как просто тёмной пустоты, или полного отсутствия, или анигиляции и т.д. Неплохо и оригинально кстати природы будды описывается в тхеровских суттах.- Просто не упоминается вообще. Вот это и есть один из тончайших методов её демонстрации. Smile

Frithegar

Frithegar пишет:

Raudex пишет:

Ну а давайте так посмотрим, допустим у нас изначальная природа не-Будды. Что это меняет?

Меняет в зависимости от того ... а какая тогда? Какая?

Есть кнут, есть пряник. Поразмыслим: "Грязная природа. Существо грязно изначально, сущностно. Очистилось благодаря усилиям, направленным против изанчальной природы. Для меня это определённо более мотивирующая схема, чем та, где я изначально чист, но до сих пор, балда, не смог никак это использовать. То есть я слабак. я негодный."

Слава_ · Гость Откуда: Kuban

А это буддизм? Сансара безначальна. Существа лишь меняют локи. Нет?