Уттаратантра - позиция Гелуг (Рендава, Цонкапа, Гьялцаб)

Утрудите себя сначала ознакомиться с термином dgag bya прежде, чем лезть в эту тему.

но сначала надо посмотреть, как ТМ проявит очередной акт словоблудия.

Любая дхарма, по мнению тибетских философов, может быть
охарактеризована как отрицание или утверждение. В связи с отрицанием
выделяют два основных структурных элемента: основу
отрицания (pratisedhyavastu; dgag gzhi) - то, в отношении чего отрицается
нечто, и объект отрицания (pratisedhya; dgag bya) - то,
что отрицается в его отношении

С разных контекстов выходят разные формулировки. В Трисвабхаванирдеша это разобрано.

"Цитата?"

"Также из трёх аспектов природы, вымышленной, обусловленной и совершенной, то вымышленную следует постигать как две – вымышленная как воспринимаемый аспект, вымышленная как воспринимающий аспект. В обусловленной также есть два аспекта – чистая обусловленная и нечистая обусловленная. Совершенная также представлена тут в двух аспектах – неизменная совершенная и безошибочная обусловленная. Из всего указанного, вымышленная, что идентична представлениям, является неизменной совершенной. Но она не является представленной как безошибочная, что одна по природе с неизменной. Безошибочная охватывается чистой обусловленной. Но вымышленная природа как воспринимающий аспект одна, по сути, с обусловленной. И когда анализируешь всё логически, то суть обусловленного охватывается вымышленным.(с)

вымышленная, что идентична представлениям является неизменной совершенной