Анитья (непостоянство) и материальная энергия

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

В буддизме не всё непостоянно, а только действительные феномены. Остальное, являясь общими понятиями и абстракциями - постоянно, как идеальные сущности.

Так называемое реликтовое излучение вселенной это ведь наблюдаемый феномен.

Тут слово "феномен" в совершенно ином смысле.

СлаваА

СлаваА пишет:

Почему же только в головах. Они фиксируются приборами.

А приборы где?

Samantabhadra

Я рассматриваю приборы как продолжение органов чувств.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг пишет:

КИ пишет:

В буддизме не всё непостоянно, а только действительные феномены. Остальное, являясь общими понятиями и абстракциями - постоянно, как идеальные сущности.

Источник понятий и абстракций -ум, который непостоянен. Как только ум прекратится, непостоянство понятий и абстракций будет продемонстрировано.

Вы из тех, кто расплачивается понятием денег вместо денег?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49646

КИ пишет:

СлаваА пишет:

КИ пишет:

В буддизме не всё непостоянно, а только действительные феномены. Остальное, являясь общими понятиями и абстракциями - постоянно, как идеальные сущности.

Так называемое реликтовое излучение вселенной это ведь наблюдаемый феномен.

Тут слово "феномен" в совершенно ином смысле.

Только то что органами чувств и умом человека наблюдается, то феномен?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49646

КИ пишет:

шинтанг пишет:

КИ пишет:

В буддизме не всё непостоянно, а только действительные феномены. Остальное, являясь общими понятиями и абстракциями - постоянно, как идеальные сущности.

Источник понятий и абстракций -ум, который непостоянен. Как только ум прекратится, непостоянство понятий и абстракций будет продемонстрировано.

Вы из тех, кто расплачивается понятием денег вместо денег?

Понятие денег - это коллективное творчество умов людей (не всех). Как только потоки умов этой группы, которая пользуется этим понятием, закончатся, то и понятие закончится. Будет схема Т-Т, вместо Т-Д-Т.

СлаваА

СлаваА пишет:

Я рассматриваю приборы как продолжение органов чувств.

Зачем?

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

СлаваА пишет:

КИ пишет:

В буддизме не всё непостоянно, а только действительные феномены. Остальное, являясь общими понятиями и абстракциями - постоянно, как идеальные сущности.

Так называемое реликтовое излучение вселенной это ведь наблюдаемый феномен.

Тут слово "феномен" в совершенно ином смысле.

Только то что органами чувств и умом человека наблюдается, то феномен?

То, что чем-то наблюдается - это объект.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

СлаваА пишет:

Я рассматриваю приборы как продолжение органов чувств.

Зачем?

Наверное, потому что я не Шестов.

СлаваА

Вопрос был - зачем?

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг пишет:

КИ пишет:

шинтанг пишет:

КИ пишет:

В буддизме не всё непостоянно, а только действительные феномены. Остальное, являясь общими понятиями и абстракциями - постоянно, как идеальные сущности.

Источник понятий и абстракций -ум, который непостоянен. Как только ум прекратится, непостоянство понятий и абстракций будет продемонстрировано.

Вы из тех, кто расплачивается понятием денег вместо денег?

Понятие денег - это коллективное творчество умов людей (не всех). Как только потоки умов этой группы, которая пользуется этим понятием, закончатся, то и понятие закончится. Будет схема Т-Т, вместо Т-Д-Т.

Для вас понятие Римской Империи закончилось вместе с ней? И вы теперь не понимаете, что это такое?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49646

Хорошо. Фотон реликтового излучения - объект. Постоянный объект. Это не противоречит анитье?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Вопрос был - зачем?

Для познания окружающей действительности.

СлаваА

СлаваА пишет:

Samantabhadra пишет:

Вопрос был - зачем?

Для познания окружающей действительности.

Т.е. вы не можете ее познавать, не считая приборы продолжением органов чувств?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49646

Некорректное сравнение - возьмите понятия 10 000 летней давности, которые не были зафиксированы на материальных носителях.