 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Adzamaro
Зарегистрирован: 11.12.2013
Суждений: 1767
Откуда: Москва
|
№375454 Добавлено: Вс 21 Янв 18, 14:57 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
Won Soeng
Зачем мне догадываться, если я вижу что вы цитируете меня, с помощью функции форумного движка, и пишите "нет это не так, вы не правы"? Мне в принципе вообще все равно что вы пишите. Просто вы странно не можете определиться спорите вы или не спорите. Спорите "не споря" и опровергаете "не опровергая"?  Экий вы хитрец 
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
 |
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №375455Добавлено: Вс 21 Янв 18, 14:57 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ваше размышление еще не добралось до критической точки. Продолжайте и Вы поймете, что я имел в виду, говоря о разнице между мыслью "сахар сладкий" и восприятием сладости сахара. И то и другое - самджня. Только одна это восприятие вкуса, а другая - восприятие мысли.
Это, вероятно, вы еще не добрались до "критической точки". Забывая или не зная, что всё есть дхамма. И что в кхандхах она только лишь проявляется. Если не может быть распознана без проявления
Есть первичное ощущение момента - и есть его распознавание. Распознается при проявлении в чем-то. Обычным человеком
_________________
живите больше
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №375459Добавлено: Вс 21 Янв 18, 15:02 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Так что, это не такое простое дело - докопаться до истинного смысла.
Прекращение страдания, да. Но это надо как-то достигать. Вот, практически. Пока истинный смысл не найден - страдание не может быть прекращено
_________________
живите больше
Ответы на этот пост: zRo |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №375462Добавлено: Вс 21 Янв 18, 15:04 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ваше размышление еще не добралось до критической точки. Продолжайте и Вы поймете, что я имел в виду, говоря о разнице между мыслью "сахар сладкий" и восприятием сладости сахара. И то и другое - самджня. Только одна это восприятие вкуса, а другая - восприятие мысли.
Это, вероятно, вы еще не добрались до "критической точки". Забывая или не зная, что всё есть дхамма. И что в кхандхах она только лишь проявляется. Если не может быть распознана без проявления
Есть первичное ощущение момента - и есть его распознавание. Распознается при проявлении в чем-то. Обычным человеком
Проверьте Ваши воззрения практически. Нет другого способа убедиться, что истина, а что заблуждение. Ваша самоуверенность велика, какой смысл с Вами спорить? Для Вас это все теория, неудивительно, что для Вас Ваша же - лучше других.
Я проверяю на практике, но мои возражения для Вас ничего не стоят.
Проверяйте. Я могу только сказать, что Вы крутитесь вокруг панчаупаданаккандх и оттого полагаете, что впереди всего находится некое первичное ощущение момента. Да, это рупаупаданаккандха. С ней связана веданаупаданаккандха, вместе они связаны с самаджняупаданаккандхой и посредством санскараупаданаккандхой с виджнянаупаданаккандхой.
Но между ними нет обусловленности. Все они обусловлены рождением. И вот этого Вы еще не видите и не понимаете. И вряд ли увидите или поймете с моих слов.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Frithegar |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №375479Добавлено: Вс 21 Янв 18, 15:41 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Это, вероятно, вы еще не добрались до "критической точки". Забывая или не зная, что всё есть дхамма. И что в кхандхах она только лишь проявляется. Если не может быть распознана без проявления
Есть первичное ощущение момента - и есть его распознавание. Распознается при проявлении в чем-то. Обычным человеком
Проверьте Ваши воззрения практически. Нет другого способа убедиться, что истина, а что заблуждение. Ваша самоуверенность велика, какой смысл с Вами спорить?
А, да. При чем тут "самоуверенность". Про дхамму в таком контексте не знали. Я если что-то не знаю, просто молча иду и учусь. Без понтов. Иногда даже признаю своё незнание, если не слишком вопиюще выглядит)
_________________
живите больше
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №375491Добавлено: Вс 21 Янв 18, 15:55 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Это, вероятно, вы еще не добрались до "критической точки". Забывая или не зная, что всё есть дхамма. И что в кхандхах она только лишь проявляется. Если не может быть распознана без проявления
Есть первичное ощущение момента - и есть его распознавание. Распознается при проявлении в чем-то. Обычным человеком
Проверьте Ваши воззрения практически. Нет другого способа убедиться, что истина, а что заблуждение. Ваша самоуверенность велика, какой смысл с Вами спорить?
А, да. При чем тут "самоуверенность". Про дхамму в таком контексте не знали. Я если что-то не знаю, просто молча иду и учусь. Без понтов. Иногда даже признаю своё незнание, если не слишком вопиюще выглядит)
При том, что Вы не проверяете знание на практике, просто коллекционируете то, что не можете применить. То, что Вы не можете применить на 100% заблуждение, даже если буквально повторяет истину.
"Все есть дхамма" - это снова пять совокупностей цепляния. Вам, вероятно, не понятно, что Вы ищете обусловленность в пределах одного звена, не выходя за пределы рождения и тем самым приписываете обусловленность тому, что возникает при условии рождения.
Поэтому, раз уж Вы умеете молча идти и учиться - почему бы Вам не пойти и не выучить патичча самуппаду и признать свое незнание, которое выглядит слишком вопиюще?
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Frithegar |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №375508Добавлено: Вс 21 Янв 18, 16:16 (7 лет тому назад) |
|
|
|
"Все есть дхамма" - это снова пять совокупностей цепляния.
Дхамма - это дхамма. А пять упаданакханадха - это "пять совокупностей цепляния", как вы говорите.
Что такое "самуппада дхамма" и "ануппада дхамма"? Чем одно отличается от другого
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №375514Добавлено: Вс 21 Янв 18, 16:20 (7 лет тому назад) |
|
|
|
... само понятие "патичча самуппада" указывает на проявление. Одного, потом другого.
А есть прекращение проявления. Это "ануппада"
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
Максим Фурин
Зарегистрирован: 01.05.2017
Суждений: 798
|
| №375520Добавлено: Вс 21 Янв 18, 16:31 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Зачем вы его кормите? Это местная забава такая?
_________________
Всё, что подвержено возникновению — подвержено и прекращению.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №375525Добавлено: Вс 21 Янв 18, 16:37 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Зачем вы его кормите? Это местная забава такая?
Давайте помолчим и он вытащит некропосты 15-летней давности.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №375531Добавлено: Вс 21 Янв 18, 16:49 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Завязывайте бухать в одиночестве. Даже Вас скверный характер Вы можете исправить. Учитесь быть наедине с собой и не убегать от себя.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Ярл
Гость
Откуда: Nikolaev
|
| №375535Добавлено: Вс 21 Янв 18, 16:52 (7 лет тому назад) Re: Патичча самуппада |
|
|
|
Согласно объяснению Будды, причина действия - тяга от чего-либо (отвратительного) и тяга к чему-либо (привлекательному). .
Где это написано? .... |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №375552Добавлено: Вс 21 Янв 18, 17:18 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Не распознав нирвану и не оставив заблуждений, эта жизнь пролетит напрасно, а в следующих долго не будет шанса встретить Дхарму.
Беспечность это карма животных.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №375554Добавлено: Вс 21 Янв 18, 17:20 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Беспечность это карма животных.
Разве, не богов? Карма животных это тупость.
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 След.
|
| Страница 10 из 14 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
