Быть тхеравадинским монахом - одно. Представлять Тхераваду, учить Тхераваде - другое.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Смотрю, не появился ли вероучительный трактат, точно датированный 9-м веком (самая середина лакуны).
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=26090

Новая сводная таблица:
http://www.bps.lk/olib/mi/mi013.pdf

ВОСЕМНАДЦАТЬ раз, применительно к разным текстам, повторяется датировка 6th or 8–9th c. "Шестой ИЛИ восьмой-девятый век." Это даже не смешно. Но один-единственный раз, строго по теме: Стр. 61

3.8.6 Sacc
Sacca-sankhepa (-páli) (C, Culla-Dhammapála [Manis & Gv], or his teacher Ánanda [Saddh-s], or Dhammapála thera [Sás], ? 8–9th c.)

Понятия не имею, что за текст - сейчас посмотрю, как он датируется, и всем читателям темы предлагаю проверить, точно ли 9-й век.

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Saccasankhepa

A short treatise of five chapters on Abhidhamma topics. It was written by Culladhammapāla. (Gv.60, 71, 75; SaS.89; Svd.1220). The Saddhamma-Sangaha (p. 64) attributes it to Dhammapala's teacher, Ananda. Vācissara and Sumangala wrote tīkās on it, the first being older than the second. P.L.C.203f.

Вот этот текст. Смотрю точные датировки (и всем предлагаю проверить).

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

А... ну да, ну да... уже забыл название. Уже смотрел про этот комментарий (Snegovik это я):
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1716.msg15616#msg15616

https://www.academia.edu/24554353/A_Proposal_for_PhD_Dissertation

A Study of the Saccasankhepa together with Critical Edition and Translation. The Sacc is an Abhidhamma text written in around 12th A.D. This work has never been translated into English.

Так что, как видите - всё честно.
Лакуна в текстах объективно есть.

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Школа тхеравада возникла на Ланке в 3 в. до н.э.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

С лакуной своей только вы один носитесь. Ни один буддолог не считает, что отсутствие комментаторских текстов, которого к слову могло и не быть, (тексты могли просто исчезнуть и не сохраниться до наших дней, или еще не были переведены на европейские языки, или относятся к текстам, датировка которых не установлена) являлось бы явным свидетельством полного исчезновения школы.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Весьма проблематично отыскать книги Пхра Кхру:
https://www.google.com/search?tbm=bks&q=phra+khru

Нашёл две книги Сомдет:

A Guide to Awareness
Somdet Phra Nyanasamvara (ознакомился: толковая)
http://www.buddhanet.net/pdf_file/gawarens.pdf
http://www.buddhistelibrary.org/en/displayimage.php?pid=93

A Guide to Awarenes
H.H. Somdet Phra Сanasamvara

С уважением.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Школа тхеравада возникла на Ланке в 3 в. до н.э.

А Будда Шакьямуни лично учил Гухьясамаджа-тантре: есть ведь и такое предание.

aurum

Не только учёные, но даже некоторые монахи пишут, что стхавираваду нельзя отождествлять с тхеравадой. Цитат искать не буду, я не один раз их приводил в другой теме.
После ухода Будды появилась не "школа тхеравада", а буддизм как религия вообще.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Это не предание, а буддологическая датировка. Согласно преданию, школа тхеравада образовалась на первом соборе 500 Арахантов, сразу после окончательной ниббаны Будды, и тождественна стхавираваде, а остальные школы, образовались из еретиков-раскольников, откалывающихся от тхеравады, либо параджичников, изгоняемых из нее.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Не только учёные, но даже некоторые монахи пишут, что стхавираваду нельзя отождествлять с тхеравадой. Цитат искать не буду, я не один раз их приводил в другой теме.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

остальные школы, образовались из еретиков-раскольников, откалывающихся от тхеравады, либо параджичников, изгоняемых из нее

aurum

Antaradhana пишет:

остальные школы, образовались из еретиков-раскольников, откалывающихся от тхеравады, либо параджичников, изгоняемых из нее

В отличие от тайных или единичных практик, древность которых только ненаучна, эта легенда вступает с наукой в конфликт. Самая древняя Виная - у Махасангхики.

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Somdet Phra Nyanasamvara
http://www.buddhanet.net/pdf_file/gawarens.pdf
http://www.buddhistelibrary.org/en/displayimage.php?pid=93

Этот Учитель Тайской Сангхи положительно оценивает метод концентрации на дыхании с помощью мантры "Буд-дхо" (метод взят не из текста Сутт, а из традиционных комментариев). Методу "Буд-дхо" тайцев обучал Ачан Ман.

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Цитата:

Махаяна это мотивация Бодхичитты - такая, как в АН 4.95, например - Устремлённость к двум благам, в Ламриме Чже Цонкапы.

Вы не правильно трактуете эту сутту. Эту сутту напротив, много раз приводили, как опровергающую превосходство махаянских идей. Идеал бодхисаттвы подходит под описание второй личности: оставаться в самсаре, ради спасения других и забывая ос своем собственном благе.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Ламримовская Бодхичитта - АН 4.95 - это никайско-агамическое учение. Урезать никайский буддизм только до Шравакаяны с Пратьекабуддаяной нельзя: противоречит научным фактам. С религиозной т.зр. Будда сразу учил трём путям: Бодхисаттваяне, Шравакаяне, Пратьекабуддаяне. Как стать Саммасамбуддой, Савакабуддой и Паччекабуддой. Так получилось, что в Тхераваде учения о практике 10 парами(т) очень краткие - но тоже есть.

Тантризм тоже есть:
http://webshus.ru/20221
http://webshus.ru/20484

Это просто методы медитации, которые (в зависимости от воззрения и мотивации) способны давать различные плоды. Для достижения одной из буддийских целей, Архатства, тоже использовались тантрические техники.

С уважением.