Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада")

Садко · Гость

Садко пишет:

Текст ясен. Виджняной - мышлением - дхармату не познать.

Как не узнать глазами аромата розмарина и жопой не почувствовать любви. Sapienti sat.

Садко · Гость

Садко, а вылично были свидетелем или, может быть, даже участником хоть одного человеческого жертвоприношения? Вы? Лично?

Samantabhadra

прямого осуждения[/u] буквального нарабали.[/b] Есть ли такое осуждение сегодня? Ну и где оно?

Садко · Гость

Проблема нарабали решается частным образом: конкретными гуру шакта-тантры конкретно для своих учеников. Можно найти запрет своим ученикам на эту практику со стороны отдельных гуру. Но кроме гуру, есть ещё и канонические тексты, почитание которых идёт одновременно с распространением такой традиции. А на уровне авторитетных для всех шакта-тантриков (каноничных) текстов осуждения буквального нарабали как не было, так и нет (в отличие от текста Ветхого Завета, например, осуждения человеческих жертвоприношений содержатся). XXI век на дворе, а в шакта-тантре доктринальная проблема её архаичных культов всё ещё не решена.

Обычно говорится, что-де нет в этой традиции одной организации, по типу церкви, нет и общего для всех канона. Поэтому гуру, как бы, ответственность за чьё-то понимание конкретных текстов не несут. Но это ерунда: конечно же, несут, если распространяют эти тексты и способствуют их почитанию. Если на уровне сакральных текстов проблема всё ещё не решена - логично ожидать, что она импортируется прямиком из Индии с Непалом. А там проблема буквального нарабали актуальна, youtube тому свидетель (см. видеозаписи новостей по запросу "narabali" и "narbali").

Нужен ли такой проблемный культ за пределами своей исторической родины? Не нужен: пока все свои проблемы не решит. Люди имеют право заранее знать правду о содержании канонических текстов шакта-тантры (многие ей интересуются, даже не представляя себе весь масштаб проблем) - а что касается буддистов, необходимо осознать, кто пытается встать в один ряд с Ваджраяной. Если не знать, потом проблем не оберёшься.

Садко · Гость

Садко пишет:

прямого осуждения[/u] буквального нарабали.[/b] Есть ли такое осуждение сегодня? Ну и где оно?

Оно должно быть здесь?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

прямого осуждения[/u] буквального нарабали.[/b] Есть ли такое осуждение сегодня? Ну и где оно?

Оно должно быть здесь?

Должно, раз уж такие "буддисты", как Tong Po, здесь пишут.

Садко · Гость

Несколько лет Ваджраяна смешивалась - и даже выводилась напрямую - из шактистской тантры. Неоднократно утверждалось, что плод практики один, пусть даже данные традиции различны. О какой общности результатов тут может быть речь? Нет ничего общего между Ваджраяной и шакта-тантрой (в том числе, их учения о пустоте друг друга исключают: прямо противоположны по значению друг другу).

Садко · Гость

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

прямого осуждения[/u] буквального нарабали.[/b] Есть ли такое осуждение сегодня? Ну и где оно?

Оно должно быть здесь?

Должно, раз уж такие "буддисты", как Tong Po, здесь пишут.

Так он должен быть заклеймен? Или просвящен?

Садко · Гость

Ошибаться не грех. По ряду причин я знал значительно больше об этом, чем сначала могло показаться. Подавляющее большинство людей просто не в курсе, что к чему.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

прямого осуждения[/u] буквального нарабали.[/b] Есть ли такое осуждение сегодня? Ну и где оно?

Оно должно быть здесь?

Должно, раз уж такие "буддисты", как Tong Po, здесь пишут.

Так он должен быть заклеймен? Или просвящен?

Просвещён.

Садко · Гость

Ну я смотрю, уже как-то никто не пишет о "зависимом шактизме" в Ваджраяне, общности учения о пустоте в Ваджраяне и у шактов, неких общих сиддхах у истоков буддийской и шактистской традиций, и т.д. Значит, идёт-таки процесс ознакомления с вопросом.

Садко · Гость

Раньше ведь было как: общность учений обосновывалась через философию Долпопы (искреннего искателя, заблуждавшегося философа) с Таранатхой (верным учеником натха). Сейчас никто и про Долпопу-то не вспоминает. Потому что стало очевидно, что Рангджунг Дордже его жентонгу не учил. Нет ереси - нет и проблемы в том, чтоб различать учения на философском уровне. (Несовместимость на ритуальном уровне поймёт уже любой.)

Садко · Гость

Если отбросить лжеучения, сразу становится заметно, что буддизм имеет общее ядро. Тхераваду объединяет с Махаяной:

В Суттах Тхеравады первые три вида праджняпарамитской пустоты от самобытия:
1. Пустота внешнего.
2. Пустота внутреннего.
3. Пустота внешне-внутреннего.

В палийских комментариях четвёртый вид пустоты по списку Праджняпарамиты:
4. Пустота пустоты.

Мета-языковое (относительно описания языком дхарм) понятие "Татхагата" из Сутт Тхеравады во многом пересекается с понятием "дхармата" Махаяны Сутр, эквивалентным "ясному свету" Тантр. Ни тхеравадинский Татхагата, ни махаянская дхармата (ясный свет) не прекращается в конечной нирване. Конечная нирвана это дхарма (некий опыт) как в Тхераваде, так и в Махаяне / Ваджраяне.

Wig · Гость Откуда: Moscow

Если отбросить лжеучения

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Ну, а Джа-лама? Он вроде бы как человеческие жертвы приносил?