Тхеравада — не хинаяна с точки зрения деления по воззрению

Alex123

Alex123 пишет:

aurum пишет:

Фикус пишет:

aurum пишет:

Каждый аджан трактует Готаму Будду и Махакассапу по-своему, как видно. Общепринятая точка зрения в рамках одного течения отсутствует.

А она нужна, общепринятая точка? Даже у Будды Готамы их было 84 000, если я правильно помню... Smile

У Будды было 84 000 точек зрения?! Разве не методов? Smile

Учение "одно" прекращени лобхи и авиджи (4х БИ). А вот конкретных подходов (или методов изложения) для этого, много.

Но тогда, нет различий между дзеном и тхеравадой, например, раз только одно.

Горсть листьев

Фикус пишет:

aurum пишет:

Каждый аджан трактует Готаму Будду и Махакассапу по-своему, как видно. Общепринятая точка зрения в рамках одного течения отсутствует.

А она нужна, общепринятая точка? Даже у Будды Готамы их было 84 000, если я правильно помню... Smile

У Будды было 84 000 точек зрения?! Разве не методов? Smile

Alex123

aurum пишет:

Фикус пишет:

aurum пишет:

Каждый аджан трактует Готаму Будду и Махакассапу по-своему, как видно. Общепринятая точка зрения в рамках одного течения отсутствует.

А она нужна, общепринятая точка? Даже у Будды Готамы их было 84 000, если я правильно помню... Smile

У Будды было 84 000 точек зрения?! Разве не методов? Smile

"У меня нет точки зрения" - таковы слова великого Готамы, которые сделали популярность повторявшему их Нагарджуне.

Горсть листьев

Alex123 пишет:

Учение "одно" прекращени лобхи и авиджи (4х БИ). А вот конкретных подходов (или методов изложения) для этого, много.

Но тогда, нет различий между дзеном и тхеравадой, например, раз только одно.

aurum

aurum пишет:

Alex123 пишет:

aurum пишет:

Фикус пишет:

aurum пишет:

Каждый аджан трактует Готаму Будду и Махакассапу по-своему, как видно. Общепринятая точка зрения в рамках одного течения отсутствует.

А она нужна, общепринятая точка? Даже у Будды Готамы их было 84 000, если я правильно помню... Smile

У Будды было 84 000 точек зрения?! Разве не методов? Smile

Учение "одно" прекращени лобхи и авиджи (4х БИ). А вот конкретных подходов (или методов изложения) для этого, много.

Но тогда, нет различий между дзеном и тхеравадой, например, раз только одно.

Вы говорите о монашеской линии, или об мирянах?

Если человек дзадзеня, делает в принципе то что делается в анапанасати... Или развивает сати так же как и тхеравадин... То на практическом уровне это похоже.

Вот если человек верит в вечное существование сознания... Или атмана... Тогда конечно есть различия.

Горсть листьев

Фикус пишет:

"У меня нет точки зрения" - таковы слова великого Готамы, которые сделали популярность повторявшему их Нагарджуне.

А что конкретно вы имеете ввиду под точкой зрения?

Как ниббана, перерождения, камма, и т.д. не является точкой зрения?

aurum

aurum пишет:

Alex123 пишет:

Учение "одно" прекращени лобхи и авиджи (4х БИ). А вот конкретных подходов (или методов изложения) для этого, много.

Но тогда, нет различий между дзеном и тхеравадой, например, раз только одно.

Ну вот, наконец-то! Различия лишь в методах. Учение - одно.

Горсть листьев

Фикус пишет:

aurum пишет:

Alex123 пишет:

Учение "одно" прекращени лобхи и авиджи (4х БИ). А вот конкретных подходов (или методов изложения) для этого, много.

Но тогда, нет различий между дзеном и тхеравадой, например, раз только одно.

Ну вот, наконец-то! Различия лишь в методах. Учение - одно.

Не с точки зрения махаянских школ.

aurum

Alex123 пишет:

Фикус пишет:

"У меня нет точки зрения" - таковы слова великого Готамы, которые сделали популярность повторявшему их Нагарджуне.

А что конкретно вы имеете ввиду под точкой зрения?

Как ниббана, перерождения, камма, и т.д. не является точкой зрения?

Это лучше задать вопрос не мне, а Ауруму, он по точкам массажирует здесь.
Татхагата же имел в виду то, что называется знакомым вам словом ditthi - взгляды, воззрения, точки зрения. Татхагата свободен от них. Буддизм - не точка зрения, а метод/способ освобождения.
Как сказал об этом мой учитель, пересказывая притчу о плоте - it doesn't matter, is it truly Buddha's raft. The matter is - does it flow?

Горсть листьев

Фикус пишет:

Alex123 пишет:

Фикус пишет:

"У меня нет точки зрения" - таковы слова великого Готамы, которые сделали популярность повторявшему их Нагарджуне.

А что конкретно вы имеете ввиду под точкой зрения?

Как ниббана, перерождения, камма, и т.д. не является точкой зрения?

Это лучше задать вопрос не мне, а Ауруму, он по точкам массажирует здесь.
Татхагата же имел в виду то, что называется знакомым вам словом ditthi - взгляды, воззрения, точки зрения. Татхагата свободен от них. Буддизм - не точка зрения, а метод/способ освобождения.
Как сказал об этом мой учитель, пересказывая притчу о плоте - it doesn't matter, is it truly Buddha's raft. The matter is - does it flow?

Э, нет. За свои слова отвечайте уж сами, что вы там имели ввиду.

aurum

aurum пишет:

Фикус пишет:

aurum пишет:

Alex123 пишет:

Учение "одно" прекращени лобхи и авиджи (4х БИ). А вот конкретных подходов (или методов изложения) для этого, много.

Но тогда, нет различий между дзеном и тхеравадой, например, раз только одно.

Ну вот, наконец-то! Различия лишь в методах. Учение - одно.

Не с точки зрения махаянских школ.

Вы плохо знаете и махаяну. Sad

Горсть листьев

Если, как вы говорите, разным людям были даны разные учения и методы, то о чём вообще тогда ваша речь? Только лишь о том, чтобы в очередной раз посеять раздор среди братьев? Грех это, мил человек, ой, грех. мда-а-а

aurum

Если, как вы говорите, разным людям были даны разные учения и методы, то о чём вообще тогда ваша речь? Только лишь о том, чтобы в очередной раз посеять раздор среди братьев? Грех это, мил человек, ой, грех. мда-а-а

Горсть листьев

Фикус пишет:

Если, как вы говорите, разным людям были даны разные учения и методы, то о чём вообще тогда ваша речь? Только лишь о том, чтобы в очередной раз посеять раздор среди братьев? Грех это, мил человек, ой, грех. мда-а-а

Почитайте про Трипариварту.

Горсть листьев

aurum
Кстати, ваше заявление о том, что у тхеравады нет "своего собственного воззрения" - это ведь настоящая похвала. Надеюсь, тхеравадины оценят этот тонкий пассаж признания и прославления.