Тхеравада — не хинаяна с точки зрения деления по воззрению

Гьюрме · Гость

Гьюрме пишет:

Гвоздь пишет:

Большинство буддистов, независимо от традиций, мотивационно неимеют даже должной заботы о следующем рождении.
При этом всёравно равно какие они практики практикуют и в какую традицию вступили. И это не повод называть ихние традиции вообще небуддизмом.

В Тхераваде присутствуют учения второго и третьего поворота, поэтому не допустимо называть Тхераваду Хинаяной.
Иначе получается абсурдное утверждение, что учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта - это Хинаяна.
Но эти учения какраз специфика второго и третьего поворотов, которые у Вас получается - Хинаяна.
На это и обращают внимание своих последователей учителя тиб. традиций буддизма, призывая их не называть Тхераваду Хинаяной и впадать в абсурд.

Большинство буддистов подтверждают намерение стать буддой, когда принимают Прибежище. Не думаю, что Вы проникли в умы большинства буддистов и доподлинно знаете их мотивацию.

Еще раз поторю: тхерцы не хотят становиться буддами, выбирая цель архата. Значит, они- хинаянцы. Если они зародят бодхичитту, то вступят на путь Махаяны.

Как такового воззрения у тхеробуддистов нет. У них есть только перевод ПК, который всяк толкует по- своему.

Абхидхарма не тянет на роль воззрения тхеробуддистов, т.к. не все ее признают.

Насчет учения, надо понимать, что шуньята и читта в Хинаяне не понимаются в полной мере. Например, 4 Истины имеют 173 аспекта, в хинаянцы знают лишь 16 аспектов.

И снова злоумышленная подмена понятий Тхеравада на Хинаяна.

В Хинаяне вообще отсутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Так как в соответствии с тиб. буддизмом учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта второго и третьего поворотов. А Хинаяна - первого.
В Тхераваде присутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Таким образом говорить Тхеравада это Хинаяна - это грубые ошибка и заблуждение.
Поэтому образованные учителя тибетского буддизма считают неправильным утверждение о том что Тхеравада это Хинаяна и призывают других не допускать подобных ошибок, не впадать не вводить других в заблуждение.

aurum

В Хинаяне вообще отсутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Так как в соответствии с тиб. буддизмом учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта второго и третьего поворотов. А Хинаяна - первого.
В Тхераваде присутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Таким образом говорить Тхеравада это Хинаяна - это грубые ошибка и заблуждение.
Поэтому образованные учителя тибетского буддизма считают неправильным утверждение о том что Тхеравада это Хинаяна и призывают других не допускать подобных ошибок, не впадать не вводить других в заблуждение.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Гьюрме пишет:

Гвоздь пишет:

Большинство буддистов, независимо от традиций, мотивационно неимеют даже должной заботы о следующем рождении.
При этом всёравно равно какие они практики практикуют и в какую традицию вступили. И это не повод называть ихние традиции вообще небуддизмом.

В Тхераваде присутствуют учения второго и третьего поворота, поэтому не допустимо называть Тхераваду Хинаяной.
Иначе получается абсурдное утверждение, что учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта - это Хинаяна.
Но эти учения какраз специфика второго и третьего поворотов, которые у Вас получается - Хинаяна.
На это и обращают внимание своих последователей учителя тиб. традиций буддизма, призывая их не называть Тхераваду Хинаяной и впадать в абсурд.

Большинство буддистов подтверждают намерение стать буддой, когда принимают Прибежище. Не думаю, что Вы проникли в умы большинства буддистов и доподлинно знаете их мотивацию.

Еще раз поторю: тхерцы не хотят становиться буддами, выбирая цель архата. Значит, они- хинаянцы. Если они зародят бодхичитту, то вступят на путь Махаяны.

Как такового воззрения у тхеробуддистов нет. У них есть только перевод ПК, который всяк толкует по- своему.

Абхидхарма не тянет на роль воззрения тхеробуддистов, т.к. не все ее признают.

Насчет учения, надо понимать, что шуньята и читта в Хинаяне не понимаются в полной мере. Например, 4 Истины имеют 173 аспекта, в хинаянцы знают лишь 16 аспектов.

И снова злоумышленная подмена понятий Тхеравада на Хинаяна.

В Хинаяне вообще отсутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Так как в соответствии с тиб. буддизмом учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта второго и третьего поворотов. А Хинаяна - первого.
В Тхераваде присутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Таким образом говорить Тхеравада это Хинаяна - это грубые ошибка и заблуждение.
Поэтому образованные учителя тибетского буддизма считают неправильным утверждение о том что Тхеравада это Хинаяна и призывают других не допускать подобных ошибок, не впадать не вводить других в заблуждение.

Вы действительно не понимаете или прикидываетесь?

1. Хинаяна- это колесница архатов и пратьекабудд. См. " Врата к знанию" Джу Мипхама, например.
2. Тхеробуддейцы ставят перед собой хинаянские цели. Следовательно, они- хинаянцы.
3. Тхерогуру подтверждают, что цель практики их школы- состояние архата, а не будды. Следовательно, они учат Хинаяне.
4. Развитого учения о 4 безмерных и пустоте в тхеробуддизме нет. Есть какие- то полунамеки, которые Вы шулерски выдаете за полноценные учения. Тхерская метта не равна махаянской майтри и т.д.

aurum

В учения Хинаяны - вообще не входят учения о шуньяте, четырём безмерным и о читта. Эти учения в соответствии с тибетскими традициями являются учениями Махаяны и относятся ко второму и третьему повороту.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

В Хинаяне вообще отсутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Так как в соответствии с тиб. буддизмом учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта второго и третьего поворотов. А Хинаяна - первого.
В Тхераваде присутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта. Таким образом говорить Тхеравада это Хинаяна - это грубые ошибка и заблуждение.
Поэтому образованные учителя тибетского буддизма считают неправильным утверждение о том что Тхеравада это Хинаяна и призывают других не допускать подобных ошибок, не впадать не вводить других в заблуждение.

Подучите матчасть. В хинаяне (по версии тибетских школ) есть учения о 4-х безмерных, с нюансами понимания безмерной радости (в махаяне — желание радости просветления), есть и учения о пустоте, про нюансы уже писал Гьюмре. Про читту, если вы намекаете, что это, якобы, аналог татхагатагарбхи, то тут у вас уже полное непонимание доктрин.
Где вы вообще прочитали дичь про "В Хинаяне вообще отсутствуют учения о шуньяте, четырёх безмерных и о читта"?

aurum

И кому я должен доверять: Далай Ламе и другим ныне живущим учителям тиб. буддизма или Вашей склочной кумпании ?
: )

aurum

И кому я должен доверять: Далай Ламе и другим ныне живущим учителям тиб. буддизма или Вашей склочной кумпании ?
: )

aurum

Кстати, Гвоздь, был заметен ваш уровень знания темы когда вы написали про "шуньявада — это так индуисты буддизм называли". Very Happy

Правда, вы стёрли ту фразу быстро, видимо, погуглили и поняли, что тупанули.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

В учения Хинаяны - вообще не входят учения о шуньяте, четырём безмерным и о читта. Эти учения в соответствии с тибетскими традициями являются учениями Махаяны и относятся ко второму и третьему повороту.

Чушь полную пишете. Где вычитали-то? Или сами придумали?

aurum

aurum пишет:

Гвоздь пишет:

В учения Хинаяны - вообще не входят учения о шуньяте, четырём безмерным и о читта. Эти учения в соответствии с тибетскими традициями являются учениями Махаяны и относятся ко второму и третьему повороту.

Чушь полную пишете. Где вычитали-то? Или сами придумали?

Повторяю то, что говорят наставники тиб. буддизма.
То, же что пишете Вы и Ваши индернет соратники - вот эта чушь и не имеет никого отношения к тиб. буддизму.
И это уже всем ясно, кроме Вашей оторванной от реальности групки.

И пишу это для Вас, может дойдёт когда нибуть.

Гвоздь · Гость

Кстати, Гвоздь, был заметен ваш уровень знания темы когда вы написали про "шуньявада — это так индуисты буддизм называли". Very Happy

Правда, вы стёрли ту фразу быстро, видимо, погуглили и поняли, что тупанули.

aurum

aurum пишет:

Кстати, Гвоздь, был заметен ваш уровень знания темы когда вы написали про "шуньявада — это так индуисты буддизм называли". Very Happy

Правда, вы стёрли ту фразу быстро, видимо, погуглили и поняли, что тупанули.

Нет не стёр, я ж как гость здесь.
И повторю:

Шуньявада - так иронично называли буддистов индуисты.
Это не внутреннее самоназвание, а прозвище от оппонентов.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

aurum пишет:

Гвоздь пишет:

В учения Хинаяны - вообще не входят учения о шуньяте, четырём безмерным и о читта. Эти учения в соответствии с тибетскими традициями являются учениями Махаяны и относятся ко второму и третьему повороту.

Чушь полную пишете. Где вычитали-то? Или сами придумали?

Повторяю то, что говорят наставники тиб. буддизма.
То, же что пишете Вы и Ваши индернет соратники - вот эта чушь и не имеет никого отношения к тиб. буддизму.
И это уже всем ясно, кроме Вашей оторванной от реальности групки.

И пишу это для Вас, может дойдёт когда нибуть.

Цитата будет, где Далай Лама говорит, что в хинаяне нет учения о 4-х безмерных, пустоте и т.п., что вы там писали выше?

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

aurum пишет:

Кстати, Гвоздь, был заметен ваш уровень знания темы когда вы написали про "шуньявада — это так индуисты буддизм называли". Very Happy

Правда, вы стёрли ту фразу быстро, видимо, погуглили и поняли, что тупанули.

Нет не стёр, я ж как гость здесь.
И повторю:

Шуньявада - так иронично называли буддистов индуисты.
Это не внутреннее самоназвание, а прозвище от оппонентов.

Шуньявадой буддисты-махаянцы называют учения о шуньяте. Именно внутреннее самоназвание для этих учений.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Все таки, согласно некоторым махаянским сутрам, тхеравада, вполне подходит под критериии хинаяны, появившиеся вместе с самим термином в этих самых текстах. Но далеко не все тхеравадины обижаются на это слово, т.к. понимают, что современные махаянцы, просто повторяют тезисы, которые заложены в основу их учения, и которые созданы в качестве пропаганды, во время межшкольного противостояния в раннем средневековье.