Дхарма

[Горсть листьев]

Ёжик
>>>В эволюционной теории, и описании нейрофизиологических процессов, нет понятия жулик, подлец и тд. Есть выживание и конкурирование в борьбе за ресурсы, и отделы мозга отвечающие за те или иные реакции, качества и тд.<<<

Там, может, и нет такого, как и в учебнике физики или химии.  Однако вы прекрасно понимаете, о чём идёт речь, не так л? Без всяких ссылок на теории и учебники.

[Горсть листьев]

Ёжик
>>>Вы хотите выяснить мою нравственно-моральную подоплеку? <<<
Что вы!? Это же разговор о Дхарме, и это связано только с этим. Так же, как и карма: её можно рассматривать как идею высшего правосудия, или как механизм действия-противодействия, или же так, как учил Mahasamana - как выбор полезного в отличие от вредного/бесполезного. Последний вариант - моралистичен или прагматичен?

[Горсть листьев]

[Ёжик]

Фикус
я понимаю роль и смысл морали и нравственности. И причины возникновения.

Последний вариант бессмысленен в отсутствии механизма определения и прогнозирования вредности-полезности. Если же этот совет универсален, то это больше похоже на Дао, чем на Дхарму. Следуй естественному течению.

И вообще так обтекаемо, сейчас говорят тренеры психотерапевты на платных курсах коучинга.

Я знаю эти слова Будды, ему это было легко говорить, он же Будда.

[Ёжик]

[aurum]

Просьба к КИ и тесту.
Пожалуйста, отделите тему диалога Фикуса, Ёжика и Сивакона!

[Горсть листьев]

Ёжик
Вот-вот, вовремя вспомнили жулика Савельева. у него тоже, как в учебнике паталоганатома, нет слов "совесть, честность, порядочность". Зато есть желание красоваться на фоне портрета Ницше под музыку Вагнера.

[Ёжик]

Фикус
почему Савельев жулик? В чем именно его жульничество?

[Горсть листьев]

В том, что суёт в упаковку со своим портретом весьма несвежий товар. Они сиильно устарели уже в 1948-м, с кончиной первой мировой империи, над которой никогда не заходило солнце.

[Ёжик]

Фикус
а подробнее, с примером, почему вы говорите намеками? ну таблицы там в книге довольно старые, я обратил внимание. Но что именно это меняет и както опровергает то, о чем эта книга ("Изменчивость и гениальность"). В книге раскрывается предметно причины гениальности - благоприятная для этого уникальность строения мозга.

[Горсть листьев]

Сама эта тема, в духе опусов Ламброзо, давно протухла.

[Ёжик]

Фикус
А конкретнее? Взгляд на природу гениальности изменился?
Савельев пишет о Ламброзо. Не одобрительно.
Например в общем мозг женщины африканки в среднем по статистике меньше мужчины европейца скандинава. Но он пишет также, что конкретная африканка может быть гениальной в чем то, и обладать большой головой и большим мозгом, а европеец наоборот и маленьким и не развитым.
Также как и размеры мозга - в среднем да у гениальных людей они больше чем обычно, но не у всех.
Одназначно, что поля ответственные за конкретную способность -  больше и развитее, но это может быть за счет уменьшения других полей. И мозг поэтому по размерам обычный, или даже меньше обычного.
Такчто Савельев не примитивен как Ламброзо который предлагал просто мерить размеры черепов у живых людей чтобы определить способности.

Савельев внешне и по манерам не очень приятный человек судя по видео. Но это не отменяет того что он пишет, пусть это даже вторично, и он лишь популяризатор. Ну не читать же в самом деле специальную литературу, это тома и разрозненные данные разных школ. Савельев же излагает нейрофизиологию достаточно компактно.

[Dron]

[Си-ва-кон]

[Йожик]

Си-ва-кон
Возможны сложные чувства. Можно и любить и ненавидеть одновременно. Как Иван Грозный своего сына. Аффеты могут быть и последовательно и параллельно на отрезке времени. Но самое главно то что психические акты имеют начало, длительность и конец. И их совокупность и есть сознвние. Омрачение - преобладание психических актов определенного типа.