 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Greta
Гость
Откуда: Minsk
|
№235762 Добавлено: Пн 16 Мар 15, 21:18 (11 лет тому назад) |
 |
|
|
test
Цитата: Интересно, сколько общее количество связей в кирпиче, сдается мне, что это тоже таким образом разумное существо. |
|
| Наверх |
|
 |
Greta
Гость
Откуда: Minsk
|
| №235763Добавлено: Пн 16 Мар 15, 21:22 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Lакshmаn
Вселенский разум - это не Атман, т.к. атман в буддизме не изменяется, а вселенский разум, как и алая-виджняна подобны вечно меняющемуся потоку состояний.
Ответы на этот пост: Lакshmаn |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №235764Добавлено: Пн 16 Мар 15, 21:42 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Авидья будет покруче материи или духа. Она не известна нам непросветлённым. Познание её это ступень знания, типа джняны. Где там разберёсси - что кого порождает из материи и сознания, если плаваешь в авидье. Ведь качества и смысл - это её инструменты. |
|
| Наверх |
|
|
Greta
Гость
Откуда: Minsk
|
| №235767Добавлено: Пн 16 Мар 15, 21:58 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Росс
Авидью не познают, от нее избавляются. |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №235769Добавлено: Пн 16 Мар 15, 22:06 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Авидья (с моей конечно точки зрения)- это просто неведание Дхармы. А Дхарма познаётя только в пробуждении - как результате мучительных и непрестанных трудов в медитациях и других подобных искусных средствах. |
|
| Наверх |
|
|
Lакshmаn
Гость
|
| №235771Добавлено: Пн 16 Мар 15, 22:12 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Lакshmаn
Вселенский разум - это не Атман, т.к. атман в буддизме не изменяется, а вселенский разум, как и алая-виджняна подобны вечно меняющемуся потоку состояний.
А Он и не меняется, - это лишь Авидья - кажущееся Его изменение. Это человек, в силу ограниченности своего сознания, воспринимает Вселенский Разум в виде меняющегося потока состояний, но Он есть неизменный Атман. |
|
| Наверх |
|
|
Greta
Гость
Откуда: Minsk
|
| №235772Добавлено: Пн 16 Мар 15, 22:18 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Lакshmаn
Если соединить свет и тень, что произойдет? Ничего мы не увидим, кроме состояния покоя (нирвану). |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №235773Добавлено: Пн 16 Мар 15, 22:20 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Вот никак Lакshmаnу без атмана.) |
|
| Наверх |
|
|
Lакshmаn
Гость
|
| №235774Добавлено: Пн 16 Мар 15, 22:47 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Тень - это небытие, ниббана, она есть отсутствие света, Авидья. Свет - это бытие, сансара, видимое "знание", "Видья". Чувствуете как переплетаются эти понятия: ниббана=Авидья, сансара= Видья.
И тень и свет - это лишь две половины единого Вселенского Разума- Атмана, который и существует и не существует. Потому, что он есть все то, что существует и он есть все то, чего не существует. Он - истинный покой, который содержит в себе движения всех миров. |
|
| Наверх |
|
|
Lакshmаn
Гость
|
| №235775Добавлено: Пн 16 Мар 15, 22:56 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Видья имеет своей противоположностью Авидью, Ниббана- Сансару - это двойственность. Сознание, обладающее истинным знанием не различает Видью от Авидьи, Сансару от Ниббаны, себя от остального мира. Это и есть Вселенский Разум- Атман. Вездесущий и несуществующий. |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №235776Добавлено: Пн 16 Мар 15, 23:03 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Отрицающий слог "нир" - методологический трюк. Сущность нирваны - в совершенной позитивности, в недвойственности основы сущего.Просто так обстоят дела в наших мирах в натуре. |
|
| Наверх |
|
|
Lакshmаn
Гость
|
| №235777Добавлено: Пн 16 Мар 15, 23:07 (11 лет тому назад) |
|
|
|
"Ни в сансаре, ни в нирване нет реальной сущности даже размером с пылинку, а причины и следствия и закон взаимозависимого становления безошибочны."
Это высказывание Нагарджуна свидетельствует о том, что ещё в древности мудрецы осознавали неполноту сансары и ниббаны их противоположность и двойственность и видели нечто недвойственное, всеобобщающее - Закон взаимозависимого становления. Этот Закон и есть Вселенский Разум, в котором есть все сущее и все не сущее. Который и существует и не существует. |
|
| Наверх |
|
|
Lакshmаn
Гость
|
| №235778Добавлено: Пн 16 Мар 15, 23:13 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| У совершенной позитивности существует противоположность - совершенная негативность. |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №235779Добавлено: Пн 16 Мар 15, 23:22 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Под "совершенной позитивностью" предполагается освобождение от единств и противоположностев.)
Ответы на этот пост: Lакshmаn |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №235780Добавлено: Пн 16 Мар 15, 23:23 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| То есть "позитивно" - в смысле очень хорошо,кайф типа. |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32 След.
|
| Страница 23 из 32 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд