Скрепляющее нечто. (что переносит личность и память от жизни к жизни?)

Дмитрий С
Словесное жонглирование увлекательно, правда? Однако мышь есть сметану кота.

Хорошо, Lakshman, продолжать не стану, вот Вам отрывок из Торчинова (если Вы уже читали - то тогда извиняюсь)

Ратнакирти является приверженцем своеобразного трансцендентального солипсизма, практически тождественного монизму брахманистской адвайта-веданты: поистине существует только одно абсолютное сознание, иллюзорно являющее себя себе самому в виде множества эмпирических субъектов-сознаний с коррелирующими им переживаниями “внешнего” мира. Аналоги можно найти и в современном Ратнакирти кашмирском шиваизме; его теоретики (такие, как Абхинавагупта) утверждали, что единое абсолютное Я (Атман) полагает себя в виде множества душ (джива), каждая из которых переживает свой собственный мир, но вместе эти миры образуют единую согласованную относительную реальность. Подобного рода воззрения характерны не только для индийских учений. Так, иранский суфийский мыслитель XIV шиит Хайдар Амули избрал такой образ для выражения аналогичной идеи: на столе стоит одна свеча, но она отражается во множестве зеркал. Реальна только одна свеча, все остальные – лишь видимость.

Если глубже задуматься, то это тебе на самом деле пофиг, потому, что ты и есть я. А мне не пофиг, потому, что я и есть ты. И нам и пофиг и не пофиг )

А Вы что, всерьез воспринимаете мою болтовню?

"В состоянии совершенной выдержки и невозмутимости он мило болтал с подходившими к стойке девицами, и даже умел казаться милым". Ф.Достоевский, из ненаписанных черновиков.

Но совместимы ли выдержка и невозмутимость с болтовней?
Эти качества Вам лишь привиделись во мне.