Скрепляющее нечто. (что переносит личность и память от жизни к жизни?)

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

А разве осознав свою двойственность и двойственность мира человек не перестаёт страдать? Разве поняв, что зло и добро - это всего лишь способ существования, человек не меняет своё отношение к добру и злу, обнаруживая их равенство? Разве он не остаётся в покое, преодолевая эту двойственность?

Гость

Можете попробовать. Если манихеи находили в этом успокоение, то видимо находили какое- то освобождение. Думаю и в буддизме и в индуизме эта концепция не нова.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Можете попробовать. Если манихеи находили в этом успокоение, то видимо находили какое- то освобождение. Думаю и в буддизме и в индуизме эта концепция не нова.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Тогда еще одна небольшая поправка: невозникновение страданий, это счастье?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Тогда еще одна небольшая поправка: невозникновение страданий, это счастье?

Да.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Тогда еще одна небольшая поправка: невозникновение страданий, это счастье?

Да.

У камня не возникает страданий. Он счастлив?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Тогда еще одна небольшая поправка: невозникновение страданий, это счастье?

Да.

У камня не возникает страданий. Он счастлив?

Классический софизм "рогатый"?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Тогда еще одна небольшая поправка: невозникновение страданий, это счастье?

Да.

У камня не возникает страданий. Он счастлив?

Классический софизм "рогатый"?

Нет, классический простой вопрос. Камень счастлив?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Dron пишет:

Серж пишет:

Лакшмaн пишет:

Это концепция инь - ян. Человек стремится стать подобным Абсолюту. А абсолют - двойственен внутри и един снаружи, также как символ инь-ян. Его двойственность порождает движение и существование.

Счастье это прекращение страдания.

Отсутствие страданий это не счастье. У камня нет страданий. Он счастлив?

В таком случае - прекращение страданий это счастье. Небольшая поправка и только.

Тогда еще одна небольшая поправка: невозникновение страданий, это счастье?

Да.

У камня не возникает страданий. Он счастлив?

Классический софизм "рогатый"?

Нет, классический простой вопрос. Камень счастлив?

У камня нет прекращения страдания, для этого оно должно было быть. Это как евнух vs. монах.

Лакшмaн · Гость

Здесь правильнее говорить не о счастье, а о благости. Причём она имеет отношение к существам, имеющим развитое сознание, которое в силу своей развитости может обладать большим количеством клеш. Сознание, освобождающееся от клещ, приближается к состоянию равновесия и это приближение и достижение -есть благость. Камень не искушен, потому что не развит. Он ещё в начале пути.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Здесь правильнее говорить не о счастье, а о благости

Лакшмaн · Гость

Камень не обладает сознанием в должной степени. Сначала он разрушится и превратится в песок и пыль, затем растения и микроорганизмы прекратят его в свои тела, эти тела будут меняться и камень будет растворяться в различных телах, постепенно он будет участвовать в построении сознания высших существ, затем будет участвовать в просветленном сознании. Этот его путь - благ, а сам камень - никакой. Также и человека погружают в состояние благости его поступки, подчиненные разуму и Дхарме, а не просто его тело.