 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 ... 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51791
|
№218231 Добавлено: Сб 11 Окт 14, 17:51 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Взаимозависимое "я", шенванг - наличествует.
У Асанги, любое "я", душа, личность - кунтаг (kun brtags, парикальпана).
И только наши любимейшие тибетские прасангики возвели "я" в разряд паратантры - настолько же "наличествующее", как например стол, корова или Лхаса. _________________ Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31201
|
№218237 Добавлено: Сб 11 Окт 14, 19:27 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
Как-то не очень удалось объяснение на картошке.
То, что пустота от другого означает, что картошка - это не тарелка и не масло - это понятно.
Но вот то, что я могу съесть картошку, и это и есть пустота картошки от себя - это непонятно. Я съедаю картошку, но она от этого не перестаёт быть картошкой и остается безусловно отличной от тарелки и даже масла. Всё осталось тем же.
Нет, в этом примере нет пустоты от себя. _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Германнн |
|
| Наверх |
|
 |
Германнн Гость
|
№218239 Добавлено: Сб 11 Окт 14, 23:34 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
Как-то не очень удалось объяснение на картошке.
То, что пустота от другого означает, что картошка - это не тарелка и не масло - это понятно.
Но вот то, что я могу съесть картошку, и это и есть пустота картошки от себя - это непонятно. Я съедаю картошку, но она от этого не перестаёт быть картошкой и остается безусловно отличной от тарелки и даже масла. Всё осталось тем же.
Нет, в этом примере нет пустоты от себя. Пустота от себя = соотносительность. Картошка соотносится с не-картошкой: определяется через отношения, не может быть дана самостоятельно и изолированно. Чтоб осознать картошку, нужно осознать игру света и тени на поверхности, вес клубня в руке и положение в пространстве - множество отношений. Картофелина-без-другого, самосущая, не могла бы вступать в отношения, функционировать как еда и т.д. |
|
| Наверх |
|
 |
Германнн Гость
|
№218240 Добавлено: Сб 11 Окт 14, 23:38 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Где есть слова, претендующие быть намёком на истинный порядок вещей - есть отношения истинного порядка вещей со словами: его пустота-от-себя. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31201
|
№218241 Добавлено: Сб 11 Окт 14, 23:44 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
то есть, вы таким образом говорите, что пустота от себя - это тоже самое самоопределение, только с другим вектором, не через отличие от другого, а через соотношение с другим. Но разве это пустота? Давайте посмотрим на эту апорию в греческом духе: Аполлон не является Фёклой и её подношением, принесённым в храм. Это называем пустотой Аполллона от других. Далее, Аполлон - это тот, кому поклоняется Фёкла и кто принимает подношения. Что же тут говорит нам о пустоте Аполлона от себя? Мы лишь узнаём, что Аполлон есть и вполне себе полон.
Что-то не то, по-моему. _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Германнн |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31201
|
№218242 Добавлено: Сб 11 Окт 14, 23:50 (11 лет тому назад) |
|
|
|
"слова, претендующие быть намёком на истинный порядок... чего-то там... простите, но это же просто набор слов. Вот от такого у некоторых не особенно верных пользователей форума начинает сбоить мозговой датчик реальности.  _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Германнн |
|
| Наверх |
|
 |
Германнн Гость
|
|
| Наверх |
|
 |
Германнн Гость
|
№218244 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 00:05 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
то есть, вы таким образом говорите, что пустота от себя - это тоже самое самоопределение, только с другим вектором, не через отличие от другого, а через соотношение с другим. Но разве это пустота? Давайте посмотрим на эту апорию в греческом духе: Аполлон не является Фёклой и её подношением, принесённым в храм. Это называем пустотой Аполллона от других. Далее, Аполлон - это тот, кому поклоняется Фёкла и кто принимает подношения. Что же тут говорит нам о пустоте Аполлона от себя? Мы лишь узнаём, что Аполлон есть и вполне себе полон.
Что-то не то, по-моему. Об Аполлоне ничего нельзя сказать, промолчав о его отношениях (с Фёклой, с подношениями, с храмами и т.д.) Всё, что можно рассказать об Аполлоне, это рассказ об отношениях. Аполлон определяется взаимозависимо: он пуст от взятого самого по себе, изолированно, Аполлона - которого просто нет: Аполлон пуст от себя. Есть только отношения, которые и называются "Аполлоном". |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31201
|
№218245 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 00:24 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
Итак, под пустотой от другого понимаем определение чего-либо через отличие от иного, а под пустотой от себя - определение того же через связь с иным. Т.е. речь просто о формально-логическом соотношении. И находясь в этих же условиях, я однако никак не нахожу того, что говорит нам об отсутствии некоторого самобытия определяемого. Вы вводите это своим пояснением, но в начальной формуле его нет. _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Германнн |
|
| Наверх |
|
 |
Германнн Гость
|
№218252 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 11:45 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
Итак, под пустотой от другого понимаем определение чего-либо через отличие от иного, а под пустотой от себя - определение того же через связь с иным. Т.е. речь просто о формально-логическом соотношении. И находясь в этих же условиях, я однако никак не нахожу того, что говорит нам об отсутствии некоторого самобытия определяемого. Вы вводите это своим пояснением, но в начальной формуле его нет. Принцип пребывания, порядок вещей (gnas lugs) таков, что всё пусто от самобытия: ничто не существует само по себе, ничто не существует изолированно, самостоятельно. Как это доказать? Ни одну "сущность" нельзя определить, не прибегая к отношениям: хотя бы к отношениям слов к этой сущности. Это и есть пустота "сущности" от самобытия: всё дано в соотношении. |
|
| Наверх |
|
 |
Нирвани
Зарегистрирован: 06.10.2014 Суждений: 819
|
№218254 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 11:53 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Я кстати тоже не понимаю что такое Буддийская пустота) Есть такое выражение- пустота наполненная вещами. В моём складывается что подразумевается Пустота - ассоциация с пространством в котором всё находится. То есть ТО, что содержит всё. Но если сосредоточится не на Всём том что внутри, а на пространстве, то конечно можно почувствовать Пустоту. Но даже ученые сейчас устремляются вглубь что познать основу. Кстати легенда о пахтании океана дэвами и ассурами, и появлении из него вещей,, очень хороший пример чтоб понять то что за этим скрыто. Каждое мгновение жизни человек не знает ВСЕГО, знание появляется только когда задаётся вопрос и появляется ответ на вопрос,, но осознанное всё, вся информации обо всём, не пребывает одновременно в сознании. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31201
|
№218255 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 11:55 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
Это понятно. Можем ли мы в таком случае сказать, что буддийское понимание пустоты есть то же, что математически выразил Энштейн? _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Германнн |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31201
|
№218258 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 12:02 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Нирвани
Герман, по-моему, вполне ясно объяснил, и если он даст последнее уточнение, то вопросов больше не должно быть. То, что вы описываете - это как раз то, чего нет, но лишь представляется. Это и есть пустота. _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Германнн |
|
| Наверх |
|
 |
Германнн Гость
|
№218263 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 12:42 (11 лет тому назад) |
|
|
|
Германнн
Это понятно. Можем ли мы в таком случае сказать, что буддийское понимание пустоты есть то же, что математически выразил Энштейн? Эйнштейн считал физический мир самосущим: абсолютно реальным и абсолютно детерминированным. Формулы для него выражали абсолютную реальность, монистическую, которую Эйнштейн называл "Природой", "Богом Спинозы". Значит, формулы Эйнштейна не содержат в себе именно буддийский взгляд. (Это просто физика, не метафизика.)
Пустотность, несубстанциональность, предполагал Дэвид Юм, но лишь предполагал - не утверждал, как Будда. Насколько понимаю, математически ей могут соответствовать "стрелки" Гротендика (теория категорий позволяет изложить всю математику без матобъектов, только с помощью морфизмов ("стрелок") - только отношений), но и Гротендик индуист по своим философским взглядам. Значит, это просто математика.
С необходимостью пустотность есть только в буддизме. |
|
| Наверх |
|
 |
Росс Гость
|
№218266 Добавлено: Вс 12 Окт 14, 12:57 (11 лет тому назад) |
|
|
|
| Правильно, и эта пустотность как известно - не пуста.) |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20 ... 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84 След.
|
| Страница 17 из 84 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|