Что такое джняна и её место в буддизме?

Росс · Гость

Санскритологи, просекающие этимологические глубины слогов могут разобраться с этими джня и пра-джня.

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Кстати джняна и знание похожи по звучанию. Возможно это имеет одни корни. Еше на тибетском означает джняну и трактуется как изначальное знание. По смыслу врожденное знание которое закрыто клешами.

Aion

Вопрос знающим: Что такое джняна и её место в буддизме?

Горсть листьев

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49749

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

От знания с чужих слов.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

От знания с чужих слов.

Да, есть такой понятие как "знание с чужих слов", но я не стал бы называть это знанием в том же смысле, в каком говорится о знании при интуитивном и аналитическом видах мышления. Вернее, при аналитическом мышлении мы можем оперировать данными, полученными с чужих слов, но посредством логической проработки, рассуждения, мы выстраиваем собственное суждение, а не заимствуем его у кого-то.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

От знания с чужих слов.

Да, есть такой понятие как "знание с чужих слов", но я не стал бы называть это знанием в том же смысле, в каком говорится о знании при интуитивном и аналитическом видах мышления. Вернее, при аналитическом мышлении мы можем оперировать данными, полученными с чужих слов, но посредством логической проработки, рассуждения, мы выстраиваем собственное суждение, а не заимствуем его у кого-то.

Они эти знания чистыми,лабораторными не бывают,там обязательно что то с чужих слов,что то интуитивно,а что то логически.Пропорции у всех видимо разные.Но такого что бы родился чел и сам все открыл логическими умозаключениями не бывает.Он все равно получит значительный массив информации с чужих слов.

СлаваА

Горсть листьев пишет:

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

От знания с чужих слов.

СлаваА

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

От знания с чужих слов.

Да, есть такой понятие как "знание с чужих слов", но я не стал бы называть это знанием в том же смысле, в каком говорится о знании при интуитивном и аналитическом видах мышления. Вернее, при аналитическом мышлении мы можем оперировать данными, полученными с чужих слов, но посредством логической проработки, рассуждения, мы выстраиваем собственное суждение, а не заимствуем его у кого-то.

Горсть листьев

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

Интуитивное знание, раскрываемое практиком бхаваны "самим в себе" - пратьяатма-арьяджняна. Отличается от ~~аналитического знания, развиваемого интеллектуальной деятельностью~~.

От знания с чужих слов.

Знание "самому в себе" возможно только интеллектуальной деятельностью или другими способами тоже?
Например, в нижеприведенном отрывке сатипаттханы сутты речь об интеллектуальной деятельности?
"Либо его памятование соотносится с мыслью "Есть процессы ума" по мере необходимости, только ради знания и памятования, и он живет, ни на что не опираясь, и ничто в мире не присваивает." МН 10.

Горсть листьев

Мышление. Вера. Понимание. Это три разных явления.
Я сказал о двух видах мышления, как это интерпретируется в психологии личности.
Вера, в основном, как я понимаю, базируется на интуитивном мышлении, но больше, чем оно.
Понимание, в свою очередь, базируется на анашитическом мышлении, но не ограничивается им.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Мышление. Вера. Понимание. Это три разных явления.
Я сказал о двух видах мышления, как это интерпретируется в психологии личности.
Вера, в основном, как я понимаю, базируется на интуитивном мышлении, но больше, чем оно.
Понимание, в свою очередь, базируется на анашитическом мышлении, но не ограничивается им.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Мышление. Вера. Понимание. Это три разных явления.
Я сказал о двух видах мышления, как это интерпретируется в психологии личности.
Вера, в основном, как я понимаю, базируется на интуитивном мышлении, но больше, чем оно.
Понимание, в свою очередь, базируется на анашитическом мышлении, но не ограничивается им.

В результате мышления появляется понимание,оно далее оформляется в виде веры.

Горсть листьев

Надо ещё дополнительно отметить маленькую разницу между слова "вера" и шраддха.
Shraddha is a Sanskrit word, referring to a concept similar to "faith,’""drive" or "purpose." Although it does not have a direct English translation, it describes a type of positive energy that comes from deep within a person, shaping their world view.
То есть шраддха -это скорее внутренняя мотивация.