Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

Германнн · Гость

Германнн пишет:

Если паратантры вообще нет (если она парикальпита), то нельзя понять, что в паратантре нет парикальпиты.

Вам надо доказывать, что у Д. такое воззрение: "паратантры вообще нет".

Германнн · Гость

Германнн
Вам надо мерить объем понятия по тому на что оно указывает. А не по тому что остаётся или лежит с ним рядом.

Иначе, у вас нет разницы, например, между мужчинами и женщинами - люди же остаются те же. Или, в мире есть красное и не красное (все остальное), но разницы между красным и не красным "нет" — так как онтологическая ситуация в двух случаях - совершенно одинаковая, объем мира остался тот-же.

Германнн · Гость

Идея о том, что за паратантрой отдельно и самостоятельно от неё скрывается Дхармата-Абсолют - это уже индуистское учение об Атмане.

Германнн · Гость

Германннн, из трёх свабхав, первые две - порожняк. Последняя - стоящая вещь.

Германнн · Гость

Всё уже было сказано:
https://dharma.org.ru/board/post219611.html#219611

Кто следует Долпопе и считает себя ньингмапинцем и римэ - тот ничего не понимает.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51605

Росс пишет:

Германннн, из трёх свабхав, первые две - порожняк. Последняя - стоящая вещь.

До дхарматы не добраться никак, кроме как через паратантру (её частный случай).

Германнн · Гость

Германнн пишет:

Росс пишет:

Германннн, из трёх свабхав, первые две - порожняк. Последняя - стоящая вещь.

До дхарматы не добраться никак, кроме как через паратантру (её частный случай).

Паратантра - не частный случай дхарматы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51605

КИ пишет:

Германнн пишет:

Росс пишет:

Германннн, из трёх свабхав, первые две - порожняк. Последняя - стоящая вещь.

До дхарматы не добраться никак, кроме как через паратантру (её частный случай).

Паратантра - не частный случай дхарматы.

Уж куда ей.
Дхармата - это Бог-Абсолют, самосущий, лишь задрапированный паратантрой. Laughing

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Дхармата - пустота (паратантры от парикальпиты). Может так поймете?

Германнн · Гость

Дхармата - это прямой ясный свет (тот самый, который практикуется в кармамудре Дзогрим, в Тхогей, в момент смерти йогина), ригпа основы. Паратантра соответствует косвенному ясному свету, (осознанию при процессах двойственного восприятия: сознание/объект сознания; при работающих скандхах; даже при активации клеш), ригпа пути. Парикальпита соответствует маригпа, восприятию обычного человека.

видушака · Гость Откуда: Moscow

видушака пишет:

Где надо искать объект познания - в уме или вне ума? Это ужасно сложный вопрос. Если вне ума, то что попадает в ум, а если внутри, то почему ум ничего не весит? :]

Татхагатагарбха = дхармата = ясный свет - не объект ума. Это его сущность.

Германнн · Гость

КИ пишет:

Дхармата - пустота (паратантры от парикальпиты). Может так поймете?

Вряд ли, человек игнорирует очевидное. Отождествляет паринишпанну с паратантрой игнорируя логику.

— дважды два - четыре.
— пять, так как пять остается, да и вообще какая разница - онтологически ситуация одинаковая.

Германнн · Гость

Германнн пишет:

видушака пишет:

Где надо искать объект познания - в уме или вне ума? Это ужасно сложный вопрос. Если вне ума, то что попадает в ум, а если внутри, то почему ум ничего не весит? :]

Татхагатагарбха = дхармата = ясный свет - не объект ума. Это его сущность.

Если дхармата познается, она объект познания.
Или вы намекаете на сущность, которая стоит за скандхами, как некий Абсолютъ? У вас-таки культ Шивы? Smile

Германнн · Гость

Ясный свет, познающий пустоту - условность описания. Это не конструктивная пара сознание / объект сознания: это не двойственное познание.

Германнн · Гость

Гелугпинская философия - не "рантонг", который превратил бы нирвану в объект для ума.