Вопрос про дхармы (что это такое?)

"Это путь сохранения Дхармы в мире для всех чувствующих существ"
" ...все мыслимые феномены - страдание, а не так, что некоторые - страдание, а некоторые - свободны от страдания"

ИУ в буддизме страдание трактуется шире, чем просто физический дискомфорт.

В ситуации радости материнского чувства, эта радость есть. Но возможен и анализ ее причин.

Мотивации умереть тоже не остается. Говорят, что получается только делать умелые дела в согласии с миром, покоем, бессмертием и блаженством

ИУ
А насчёт шуньяты - вряд ли стоит пытаться это себе как-то представлять. По крайней мере, не сейчас.

Насчет бессмертия, это, как я понимаю, в буддизме не рассматривается? Где-то было сравнение, что это как зажечь от одной свечи другую - пламя становится причиной возгорания жизни в другой свече. Но это не бессмертие, я так понимаю. Душа ведь не признается.

Скорбь на лицах христианских святых очень близка к буддийским истинам.

ИУ,на сколько я знаю у того слова(кажется дукха,если ошибаюсь пусть кто нибудь поправит),которое переводится как страдание,значение гораздо шире.поэтому не нужно так к нему придираться)по моему суть в том,что все приходит и уходит и нам больно,когда мы теряем то что ушло.поэтому и говорится,что все есть страдание.

а счастье может быть только безусловным,т. е. не зависящим от внешних обстоятельств.поэтому Будда и учил не привязываться ни к чему.и это состояние непривязанности и есть счастье,блаженство.со стороны выглядит абсурдно потому,что мы мыслим о схеме А по схеме Б.понимаете?

Толя
Вы слишком буквально интерпретируете мою отсылку к христианским иконам. Так можно и про тантрийские иконы гневных божеств сказать, что они противоречат пути, так как на них четасика агрессии представлена в явнов виде.

На русских иконах святые печальны, потому что скорбен путь тех, кто во тьме невежества и потокания страстям живёт, тамаса и раджаса, уделов самсары. Почти что указание на Первую благородную.