 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47 ... 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49585
|
№117058 Добавлено: Пт 18 Май 12, 14:06 (13 лет тому назад) |
 |
|
|
Цитата: Понятийное вообще не подлежит прямому восприятию. Понятия - это ведь универсалии, обобщения. А прямое восприятие будды, воспринимающее парамартху, воспринимает, как правильно пишет Щербатской, the particular, единичное.
Выходит, будда в вашей теории не воспринимает ничего кроме данных 5 чувств. И даже способностью к их обобщению не обладает. Что же вы в этом нашли хорошего? А ведь на деле, как раз истины и дхарма это максимально понятийное и общее, а совсем не "чувственное".
Про остальное вам уже отлично ответили.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: СХ |
|
| Наверх |
|
 |
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13624
|
| №117066Добавлено: Пт 18 Май 12, 18:13 (13 лет тому назад) |
|
|
|
СХ пишет: каково различие?
То, что думает - это не читта. Читта - это 18 дхату.
СХ пишет: а будды думают? "Задумчивый Будда". Интересно бы посмотреть.
Можно просто открыть любую сутру и понять, что Будда очень хорошо думал. Быстро, точно и верно.
СХ пишет: Интересно, как "обычное существо" может считать "своим", например, воспринимаемое им "пятно синего цвета"?
Достаточно на него посмотреть и в обычном случае там будет вся пратитьясамутпада. То есть проговаривать и считать не обязательно. Это уже более поздние конструкции, которые почему-то в некоторых случаях подменили буддийские не-я и не-мое. Как я вчера обнаружил, этим болен и дзогчен. Они придумывают всякие "я", которых до этого не было. На парикальпиту накладывают еще один слой парикальпиты и думают, что убрав этот придуманный слой будет пустота.
Ответы на этот пост: Вантус, Dron |
|
| Наверх |
|
|
Вантус
заблокирован
Зарегистрирован: 09.09.2008
Суждений: 7953
Откуда: Воронеж
|
| №117068Добавлено: Пт 18 Май 12, 19:28 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Это уже более поздние конструкции, которые почему-то в некоторых случаях подменили буддийские не-я и не-мое. Как я вчера обнаружил, этим болен и дзогчен. Они придумывают всякие "я", которых до этого не было. На парикальпиту накладывают еще один слой парикальпиты и думают, что убрав этот придуманный слой будет пустота.
_________________
Два класса столкнулись в последнем бою;
Наш лозунг - Всемирный Советский Союз!
|
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №117071Добавлено: Пт 18 Май 12, 20:18 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Иначе говоря из безобъектности восприятия глюка и не-глюка не следует равная воспринимаемость глюка и не-глюка.
По мне то бессвязность вашего рассуждения налицо. Какие то странные примеры, которые к дискуссии не имеют никакого отношения.
Ответы на этот пост: Вантус |
|
| Наверх |
|
|
СХ
Гость
Откуда: Tver
|
| №117074Добавлено: Пт 18 Май 12, 20:46 (13 лет тому назад) |
|
|
|
вон там существует пятно, которое я воспринимаю.
Ответы на этот пост: Полосатик |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117075Добавлено: Пт 18 Май 12, 20:54 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Иначе говоря из безобъектности восприятия глюка и не-глюка не следует равная воспринимаемость глюка и не-глюка.
Ответы на этот пост: Вантус |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117076Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:05 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Йогапратякша 4БИ определяется как достижение степени ясности при изучении (см. Дхармакирти и Дхармоттару).
Можно попросить цитату из источника, где это сказано? |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117077Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:09 (13 лет тому назад) |
|
|
|
СХ пишет: каково различие?
То, что думает - это не читта. Читта - это 18 дхату.
СХ пишет: а будды думают? "Задумчивый Будда". Интересно бы посмотреть.
Можно просто открыть любую сутру и понять, что Будда очень хорошо думал. Быстро, точно и верно. |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117079Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:18 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Не видят живых существ, а видят дхармы.
Татхагата учит, что тот, кто не видит форму,
Не видит ощущение, не видит различение,
Не видит намерение, не видит ум -
Видит дхарму.
Обычные существа говорят: ‘Я вижу пространство!’
Как можно его увидеть? Исследуй это.
Татхагата учил, что таково же и ви́дение дхармы.
Это ви́дение не выразить на другом примере
Праджняпарамита санчаягатха
Дхарма здесь - дхармата, таковость вещей. На этом строится рассуждение Нагарджуны (и Чандракирти) о видении пустотности (таковости), которое подобно "не-виденью падающих волосков, которые воспринимает человек с больным зрением".
А видеть дхармы, даже мгновенные - это тоже "ви́дение падающих волосков". |
|
| Наверх |
|
|
СХ
Гость
Откуда: Tver
|
| №117080Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:22 (13 лет тому назад) |
|
|
|
А ведь на деле, как раз истины и дхарма это максимально понятийное и общее, а совсем не "чувственное".
Собственно, об этом все сутры Праджняпармиты.
- Как ты считаешь, Субхути, есть ли какая-нибудь Дхарма, проповеданная Татхагатой?
- Нет никакой Дхармы, постигнутой Татхагатой в качестве „наивысшего Просветления“, и нет Дхармы, проповеданной Татхагатой. Почему же? Дхарма, которую Татхагата постигал или проповедовал, непостижимо [мыслью] и невыразимо, оно не есть ни Дхарма, ни не-Дхарма.
А кстати, как Вы понимаете определение Щербатским парамартхи через particular?
Ответы на этот пост: КИ, СХ, Вантус |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117081Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:24 (13 лет тому назад) |
|
|
|
))))))Атомы никогда не праджняпти.
Уверенность наблюдателя, что наблюдаемые им визуальные эффекты есть атомы, и что они - наблюдаемы, да еще через микроскоп, вот что единственно праджняпти.
Атомы - парикальпита, в любом случае.
Ответы на этот пост: test |
|
| Наверх |
|
|
СХ
Гость
Откуда: Tver
|
| №117082Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:29 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Кстати, в этой формулировке оно не есть ни Дхарма, ни не-Дхарма можно усмотреть одно из оснований прасанги.
Ответы на этот пост: Dron, Полосатик |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117084Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:31 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Кстати, в этой формулировке оно не есть ни Дхарма, ни не-Дхарма можно усмотреть одно из оснований прасанги.
Ответы на этот пост: СХ |
|
| Наверх |
|
|
СХ
Гость
Откуда: Tver
|
| №117085Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:36 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Кстати, в этой формулировке оно не есть ни Дхарма, ни не-Дхарма можно усмотреть одно из оснований прасанги.
Интересно ведь обнаружить "софизмы" прасангиков в Сутре.
Раз тема топика такая.
Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
|
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010
Суждений: 9322
|
| №117086Добавлено: Пт 18 Май 12, 21:40 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Кстати, в этой формулировке оно не есть ни Дхарма, ни не-Дхарма можно усмотреть одно из оснований прасанги.
Интересно ведь обнаружить "софизмы" прасангиков в Сутре.
Раз тема топика такая. |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Семинар по мадхьямаке |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47 ... 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56 След.
|
| Страница 44 из 56 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
