Софизм прасангиков

Поэтому прасангики обычно используют умозаключение
«признаваемого у других» (gzhan la grags pa) или «выведение» —
прасангу, особую форму умозаключения, в которой могут не
соблюдаться некоторые требования, обычно предъявляемые к
истинным умозаключениям.

Вот поэтому прасангики и несовместимы с логикой Дигнаги. Нельзя делать прасанги на полностью правильной логике. Как видите, это ясно и Донцу. Прасанга это вид джати (софизма).

Вы изучали Чандракирти? Разобрались в методах его доказательств? Сможете привести несколько типичных его силлогизмов? Или вы очередной "верующий", чьи чувства оскорбили?

Вот поэтому прасангики и несовместимы с логикой Дигнаги. Нельзя делать прасанги на полностью правильной логике. Как видите, это ясно и Донцу. Прасанга это вид джати (софизма).

Нельзя делать прасанги на полностью правильной логике.

Да, но Донец негде не пишет, что прасангика это софистика. Значит в ваших рассуждениях опирающихся на Донца есть ошибка.

Это бред. Прасанга вполне  применяется в логике, иначе любые ошибочные положения  нельзя было бы опровергнуть. Другое дело есть разновидность софизмов, названные Дигнагой, также.

Прасанга это импликация.

Ничего общего с софизмом не имеет. Но у Дигнаги есть разновидность софизма с таким же названием.

Т.е. я еще должен доказывать, что просангика это не софистика? Прелестно.

Прасанга это импликация.

Читайте внимательно статьи по ссылкам. Там есть определения.

Неплохо было бы.

    (III   8,   9,    10).    Существует    24    хитроумных
       возражения (от  Акшапада,  опровергнутые  Дигнагой).  В
       Праманасамуччая (Дигнага) опроверг:

       1а) хитроумное возражение  с  помощью  показного  сопри-
       сутствия (основания и утверждения ради  доказательства)
       (праптисамаджати);
       1б) хитроумное возражение с помощью  показного  несопри-
       сутствия (основания и тезиса ради доказательства)  (ап-
       рапти...);
       2)   хитроумное   возражение   с    помощью    показного
       основания (невозможного  в  трех  временах)  (хету-ахе-
       ту...);
       3) хитроумное  возражение  с  помощью  показного  посто-
       янства (т. е. аргументирование тем, что вещи  постоянно
       непостоянны) (нитья...);
       4) хитроумное возражение с помощью  показного  "отсутст-
       вия звука" (т. е. аргументация тем, что до установления
       основания,  доказывающего  непостоянство  звука  (здесь
       основанием является "звук произведен"),  данного  осно-
       вания нет и поэтому тезис, что звук  не  постоянен,  не
       следует) (анукта...);
       5) хитроумное возражение с помощью  показного  "непроиз-
       веденного" (т. е. аргумент, что, хотя звук и может быть
       непостоянным после своего создания, это не так, если он
       не произведен) (анутпатти...);
       6)   хитроумное   возражение   с    помощью    показного
       (различия в) выводах (карья...);
       7)   хитроумное   возражение    с    помощью    показных
       (признаков примера) (садхармья);
       8) хитроумное возражение с помощью  показной  несогласо-
       ванности (признаков примера) (вайдхармья...);
       9) хитроумное возражение с  помощью  показной  альтерна-
       тивности (признаков субъекта и примера) (викалпа...);
       10) хитроумное возражение с помощью  показного  отсутст-
       вия различий (между частями "силлогизма" за счет  приз-
       наков, утверждаемых в общем) (авишеша);
       11)   хитроумное   возражение   с    помощью    показной
       (идеи, что тезис возможен без устанавливающего его  ос-
       нования или что существует иное основание  для  тезиса)
       (упалабдхи...);
       12)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       сомнения (относительно  частного  характера  основания)
       (самшая...);
       13) хитроумное  возражение  с  помощью  показной  (конт-
       рарности), подразумеваемой обстоятельствами  (артхарат-
       ти...);
       14)   хитроумное   возражение   с    помощью    показной
       строгости в следовании (т.  е.  основание  должно  быть
       именно таким, поскольку следование исходит только из не-
       го) (прасанга...);
       15)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       расширения (субъекта, т. е. прибавляют  добавочную  ха-
       рактеристику к субъекту, утверждая, что пример обладает
       данной характеристикой) (уткарша...);
       16)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       разрушения (аргументации, т. е. попытаться опровергнуть
       признак рассуждением, что данный  признак  нуждается  в
       примере) (апакарша...);
       17) хитроумное возражение с  помощью  показной  подозри-
       тельности (примера) (варнья...);
       18) хитроумное возражение  с  помощью  показной  "истин-
       ности" (субъекта, т. е. говорить, что предикат субъекта
       не нуждается в доказательстве, если пример  доказывает,
       что он принадлежит субъекту) (аварнья...);
       19)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       (различия способов) доказательства, (приводящих к  про-
       тивоположньш заключениям, без  обсуждения  изначального
       тезиса пропонента) (упапатти...);
       20)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       контрпримера (пратидрштана...);
       21)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       садхья (то, что необходимо доказать) (т. е.  аргументи-
       ровать тем, что валидность примера необходимо доказывать
       полностью, поскольку невозможно быть уверенным, что  он
       обладает признаком предиката, т.  е.  требовать  беско-
       нечное число примеров) (садхья...);
       22)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       непостоянства (предполагать,  что  все  вещи  разделяют
       универсальную характеристику горшка -- быть  непостоян-
       ным) (анитья...);
       23)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       начала (начинать спор с первого шага  --  "сомнение"  с
       помощью ввода  прямо  противоположных  тезисов,  затем,
       выявляя в них  какое-либо  подобие,  приводить  доказа-
       тельство к разным выводам);
       24)   хитроумное   возражение   с   помощью    показного
       несвоевременного произнесения (основания, т.  е.  осно-
       вание специально приводится в то время, когда оно  неу-
       местно).

Ни одна из прасанг Нагаджуны или Чандры не подходит под данные определения.