Вы не правильно понимаете реинкарнацию.

Твик

Если паттерны нематериальны и первичны и феномены возникают через нематериальное, первичное "платоническое пространство паттернов",
то Левин фактически описывает то, что в буддизме Махаяны называется Алая-виджняна (сознание-сокровищница) или в целом поле ума, где хранятся все кармические отпечатки (биджи / семена).

Разворачивается транзит информационного кода, а как этот транзит информации называть – кармой, сантаной, эманацией или высокоагентным паттерном - вопрос терминологического вкуса.

Diver · Зарегистрирован: 04.05.2023 Суждений: 654

Если обобщить алайю и сделать ее общей для всех - то до Брахмана останется один шаг.

Ami · Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 800

Ami пишет:

Если паттерны нематериальны и первичны и феномены возникают через нематериальное, первичное "платоническое пространство паттернов",
то Левин фактически описывает то, что в буддизме Махаяны называется Алая-виджняна (сознание-сокровищница) или в целом поле ума, где хранятся все кармические отпечатки (биджи / семена).

Разворачивается транзит информационного кода, а как этот транзит информации называть – кармой, сантаной, эманацией или высокоагентным паттерном - вопрос терминологического вкуса.

Такая аналогия не сработает. Между этими моделями - пропасть. Алайя виджняна - это хранилище индивидуального потомка. У Левина - пространство паттернов общее для всех. Если обобщить алайю и сделать ее общей для всех - то до Брахмана останется один шаг.

Твик

Твик пишет:

Ami пишет:

Если паттерны нематериальны и первичны и феномены возникают через нематериальное, первичное "платоническое пространство паттернов",
то Левин фактически описывает то, что в буддизме Махаяны называется Алая-виджняна (сознание-сокровищница) или в целом поле ума, где хранятся все кармические отпечатки (биджи / семена).

Разворачивается транзит информационного кода, а как этот транзит информации называть – кармой, сантаной, эманацией или высокоагентным паттерном - вопрос терминологического вкуса.

Такая аналогия не сработает. Между этими моделями - пропасть. Алайя виджняна - это хранилище индивидуального потомка. У Левина - пространство паттернов общее для всех. Если обобщить алайю и сделать ее общей для всех - то до Брахмана останется один шаг.

Такая аналогия будет работать если принять за исходное, то, что индуизме Будда Шакьямуни считается Аватара Вишну; и посмотреть на буддизм как на "демо-версию" Вед (или подготовительный этап). Алая-виджняна перестает быть конечной инстанцией, она становится лишь временной иллюзией разделенности. Исчезает сама "пропасть", где буддизм лишь этап на пути к ведическому знанию.

В контексте диалога науки и религии это меняет абсолютно всё - по Ведам и Левину эволюция идет "сверху вниз" - от информации к материи, а не наоборот. При этом буддизм начинает выполнять роль идеального моста между жестким материализмом и метафизикой. Современному ученому-материалисту невозможно "продать" концепцию Бога, Брахмана, духов или ритуалов. Но буддизм предлагает деконструкцию: Бога нет, души (Атмана) нет, есть просто поток информации (сантана) и элементы (дхармы). Для материалиста это звучит понятно и научно (очень похоже на кибернетику и системный анализ), - он заходит за "спокойствием и продуктивностью", а в итоге (через длинный или короткий путь) может столкнуться с тем самым Брахманом Smile

Ami · Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 800

Смотря что понимать под словом Брахман. Концепт Высшего Брахмана (Пара-Брахмана) из ведийской философии можно сопоставить с фундаментальными физическими и космологическими моделями, описывающими первооснову Вселенной. Брахман в Ведах - это безличная, абсолютная, неизменная реальность, которая лежит в основе всего сущего и из которой всё разворачивается.
В изложении Упанишад и Адвайта-Веданты, ближе всего к описанию Высшего Брахмана подходит современный панпсихизм и гипотезы о первичности Сознания (квантовый идеализм).

Но физики в этом отношении "промахиваются" Smile

- Единая теория поля или физический вакуум описывают лишь материальный аспект реальности (Пракрити или Майю).

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 2018

Существует ли Брахман или не существует - в данном случае, не важно.

Главное что в буддизме есть некая модель описывающая реальность и позволяющая на базе целой системы взглядов создавать этику поведения и этические критерии.

Польза в том, что у человека получается понятная картина мира и понятные задачи, есть способности к самоконтролю и преодолению трудностей.

А Брахман в упанишадах, вполне понятная вещь. Кому надо тот интегрирует его в систему взглядов как буддисты тантры, но под другим именем, названием. Кому не надо, отрицает.

В целом, отрицать единое изначальное бессмысленно. Конечно, порой воспаление интеллекта требует что-то опровергать и конкретизировать. Но жизнь в целом это чистая эмпирика. И не столь важно существует ли брахман и каким термином его звать. Жизнь все равно идет в эмпирических процессах, посредством форм и переживаний.