Вы не правильно понимаете реинкарнацию.

«Автоматически» - не ясное понятие. Каков критерий «автоматизма»? Фиг знает.

У человека нет инстинктов. Это еще один миф в клюкве моченых. Вернее, приподнимание бровей при встрече некоторыми считается инстинктом.

Ставили эксперимент на сороконожке, отказавшейся от автоматизма? Очередная непроверяемая инфоцыганская байка с курсов личностного роста им. гурджиева.

А почему это не форма поведения? Стал отличать палец/соску/титьку и действовать соответственно.

Это с внешней стороны и вообще ни о чем относительно ума. Потому что замеряет только материю.

«Как надо» это же не «не работает вообще»

То есть если спинной и головной мозг испарить, то все будет норм с ребенком?

Вот спину держать прямо, допустим, это рефлекс, сложное поведение, инстинкт?

Но они же двигаются. Осмысленно моргать могут, если эта часть не повреждена.

Если представить, что отрезали ноги, парализовало, то что в плане ума пропадает от первого лица? Представления какие исчезают?

При отключении определенных участков вы теряете способность управлять телом. Не ум пропадает.

Так научное сообщество критикует не сами идеи того же Вольфрама, а их нефальцифицируемость. Другими словами - эти идеи пока что метафизика, которую пока что невозможно ни подтвердить ни опровергнуть экспериментально. Сам же Вольфрам пытается планировать какие то эксперименты, посмотрим что у него получится.

Аналогично с реинкарнацией. Единственно достоверно установленный на сегодня  вид перерождения - это родителей в детях через наследственность и воспитание.

Передача ДНК и воспитание детей не являются перерождением личности (индивидуального сознания, памяти или "души"), это наследование признаков и преемственность жизни, а не трансмиссия субъекта.

Передача ДНК и воспитание детей не являются перерождением личности (индивидуального сознания, памяти или "души"), это наследование признаков и преемственность жизни, а не трансмиссия субъекта.

Нужно сначала определить что такое субъектность в обсуждаемом контексте и субъектность по отношению к чему. В буддизме нет "трансмиссии постоянного субъекта".  Есть цепочка причин и следствий, когда последняя читта предыдущего рождения создает условия для появления читты нового рождения. Ну или более сложная модификация с алаей и т.п. По сути происходит развертывание кармы как процесс, а не переход фиксированной субъектности  из рождения в рождение.

Наследственность и воспитание - это такие же условия, порождающие следствия.

Что касается Вольфрама и т.п., то по моему мнению, в настоящее время в науке нет ничего, что подтверждало бы перерождение в любой форме. Единственно на что можно обратить внимание - это исследования биолога Майкла Левина (я в одной из тем на форуме давал ссылки на его работы, которые этого касаются) и его эксперименты с планариями, ксеноботами и т.п., Точнее скажем, результаты его экспериментов можно так интерпретировать как возможность перерождения. Но опять же таки и у него нет постоянной передаваемой субъектности, так как в его модели субъектность является динамической перспективной, которая появляется при ингрессии высокоагентных паттерной через тот или иной физический субстрат. Ну а выскоагентный паттерн у него - этот тот же, по сути, процесс, зафиксированный в какой то момент времени, хоть и не материальный. Да, Майкл Левин открыто бросает вызов материалистической парадигме в науке, опираясь на убедительную экспериментальную базу, но перерождения и здесь будут притянуты за уши, хотя и не исключены.

Единственная "зыбкая" разница в том, что греки видели в этом транзит вечной субстанции (искры), а буддисты - транзит информационного кода (импульса).

Генетика - это ветвление и копирование кода. Гены отца передаются одновременно пяти его детям. А буддийский кармический импульс передается строго в одну следующую точку.

Когда в экспериментах Майкла Левина планариям отрезали голову и выращивали новую - новая голова (и новая нервная система) сохраняла воспоминания и навыки старой, например, страх света или умение искать выход в лабиринте. Если нематериальный информационный паттерн (биоэлектрическое поле) способен пережить разрушение старого физического субстрата (отсечение головы) и воссоздать структуру памяти в новом субстрате - то это и есть наиболее близкий научный аналог буддийского перерождения. Да, субъект динамический, но информационная преемственственность сохраняется.

В плане феномена перерождения или реинкарнации, с помощью строгого эмпирического метода интересны исследования Яна Стивенсона, в которых дети описывали специфические воспоминания - детали своей гибели, у них были родимые пятна или врожденные уродства, в точности, совпадающие с ранениями или шрамами умершего человека, которые Стивенсон сверял с судебно-медицинскими отчетами и протоколами вскрытия умерших. Дети также называли имена дальних родственников и другие воспоминания, которые бесследно исчезли к 7-8 годам.

В буддийских монастырях, однако, к детям, которые вдруг начинают детально вспоминать прошлые жизни, часто относились без восторга, а иногда и с тревогой.

Но если вы изучите буддизм чуть глубже, то узнаете, что это "нечто другое" называется потоком ментальных отпечатков (сантана)

Здесь не так все просто. Я уже не помню все подробности, но в тибетском буддизме есть тема "разделения потоков". Например, появления одновременно множества тулку, как перерождений одного реализованного йогина одновременно. Да, это маскируется под эманацию  -но аналог же с пятью детьми очевиден. Так что, когда кому то очень нужно, то и в буддизме потомки могут ветвится

Но это можно и по другому объяснить, сам Левин это объясняет через платоническое пространство паттернов, причем онтологически первичное по отношению к физическому. Биоэлектрическое поле - это все же материальный феномен, у Левина паттерны не материальны. Кстати, когда червя разрезают - обе его половины сохраняют память. Еще одни аргумент в пользу разделения потока. Но это конечно же упрощение, реально модель Левина намного сложнее.

К работам Стивенсона было очень много вопросов методологического характера. Хотя, конечно же отдельные случаи действительно требуют объяснения. Но опять же таки  - перерождение будет одной из возможных интерпретаций. В этом плане эксперименты Левина сильнее, особенно с ксеноботами. Но это если притянуть за уши паттерны к перерождениям. Но для редукционного материализма, его эксперименты - это удар в любом случае и ответа пока нет.

Вообще ничего общего. Совсем.

В буддизме  - номинальный анализ на 5 видов привязанности, не метафизика из разных "штучек".