 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
№654151 Добавлено: Сб 28 Июн 25, 21:37 (5 мес. назад) |
 |
|
|
("Во всех углах конечно - есть такое слово, есть такое понятие, есть это, как внеязыковое") -
позиция ньяи/вайшешики.
А у вас нет таких букв?Образы не могут существовать без реальных предметов
(нет самолета - нет его образов).
Но вещи существуют объективно независимо от их образов
(птица в диких джунглях существует даже если никто ее не видел).
Это вы цитируете что-то или сами сочинили? Это какой-то бред сумасшедшего реалиста. И при чем тут семиотический треугольник? Вы считаете, что его нельзя понимать без такой метафизики? Это не так. Он не про реализм, и не про онтологию.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
 |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654152Добавлено: Сб 28 Июн 25, 21:43 (5 мес. назад) |
|
|
|
("Во всех углах конечно - есть такое слово, есть такое понятие, есть это, как внеязыковое") -
позиция ньяи/вайшешики.
А у вас нет таких букв?Образы не могут существовать без реальных предметов
(нет самолета - нет его образов).
Но вещи существуют объективно независимо от их образов
(птица в диких джунглях существует даже если никто ее не видел).
Это вы цитируете что-то или сами сочинили? Это какой-то бред сумасшедшего реалиста. И при чем тут семиотический треугольник? Вы считаете, что его нельзя понимать без такой метафизики? Это не так. Он не про реализм, и не про онтологию.
Откуда цитата - указано ведь.
Да вообще различие между непосредственным и опосредованным это - основа,
в первых же паре-тройке параграфов любого учебника.
Сразу после определения логики и ее задач
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
| №654153Добавлено: Сб 28 Июн 25, 21:47 (5 мес. назад) |
|
|
|
("Во всех углах конечно - есть такое слово, есть такое понятие, есть это, как внеязыковое") -
позиция ньяи/вайшешики.
А у вас нет таких букв?Образы не могут существовать без реальных предметов
(нет самолета - нет его образов).
Но вещи существуют объективно независимо от их образов
(птица в диких джунглях существует даже если никто ее не видел).
Это вы цитируете что-то или сами сочинили? Это какой-то бред сумасшедшего реалиста. И при чем тут семиотический треугольник? Вы считаете, что его нельзя понимать без такой метафизики? Это не так. Он не про реализм, и не про онтологию.
Откуда цитата - указано ведь.
"Является объектом слова" вовсе не означает метафизическое бытие реального объекта. В речи вы указываете на кота, подразумевая, что этот кот не только в вашем рту и в вашей голове. Не вдаваясь при этом в тематику реализма-антиреализма.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654154Добавлено: Сб 28 Июн 25, 21:51 (5 мес. назад) |
|
|
|
("Во всех углах конечно - есть такое слово, есть такое понятие, есть это, как внеязыковое") -
позиция ньяи/вайшешики.
А у вас нет таких букв?Образы не могут существовать без реальных предметов
(нет самолета - нет его образов).
Но вещи существуют объективно независимо от их образов
(птица в диких джунглях существует даже если никто ее не видел).
Это вы цитируете что-то или сами сочинили? Это какой-то бред сумасшедшего реалиста. И при чем тут семиотический треугольник? Вы считаете, что его нельзя понимать без такой метафизики? Это не так. Он не про реализм, и не про онтологию.
Откуда цитата - указано ведь.
"Является объектом слова" вовсе не означает метафизическое бытие реального объекта. В речи вы указываете на кота, подразумевая, что этот кот не только в вашем рту и в вашей голове. Не вдаваясь при этом в тематику реализма-антиреализма.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция пока не понимаете.
Самое печальное - и не хотите.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
| №654155Добавлено: Сб 28 Июн 25, 21:59 (5 мес. назад) |
|
|
|
Грамматисты да, не вдавались в такую тематику.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция не понимаете.
А при чем тут "даршаны", если вы рассуждаете в парадигме западных "грамматистов", постите этот треугольник? Где чья позиция у вас понять и невозможно - окрошка она и есть окрошка.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654156Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:01 (5 мес. назад) |
|
|
|
Грамматисты да, не вдавались в такую тематику.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция не понимаете.
А при чем тут "даршаны", если вы рассуждаете в парадигме западных "грамматистов"? Где чья позиция у вас понять и невозможно - окрошка она и есть окрошка.
Индийские, они первые подняли вопрос "что есть слово" и каковы "причины его употребления".
Еще до Будды, некоторые даршаны были только "прото", а некоторые вообще еще не родились даже "протой"
С "западной парадигмой" я сравниваю. И стараюсь показать Вам где заметны прямые соответствия.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
| №654157Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:07 (5 мес. назад) |
|
|
|
Грамматисты да, не вдавались в такую тематику.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция не понимаете.
А при чем тут "даршаны", если вы рассуждаете в парадигме западных "грамматистов"? Где чья позиция у вас понять и невозможно - окрошка она и есть окрошка.
Индийские, они первые подняли вопрос "что есть слово" и каковы "причины его употребления".
Еще до Будды, некоторые даршаны были только "прото", а некоторые вообще еще не родились даже "протой"
С "западной парадигмой" я сравниваю. И стараюсь показать Вам где наблюдаются прямые соответствия.
Семиотический треугольник - сугубо западное. И его не натянуть на метафизику - выйдет только бред.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654158Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:12 (5 мес. назад) |
|
|
|
Грамматисты да, не вдавались в такую тематику.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция не понимаете.
А при чем тут "даршаны", если вы рассуждаете в парадигме западных "грамматистов"? Где чья позиция у вас понять и невозможно - окрошка она и есть окрошка.
Индийские, они первые подняли вопрос "что есть слово" и каковы "причины его употребления".
Еще до Будды, некоторые даршаны были только "прото", а некоторые вообще еще не родились даже "протой"
С "западной парадигмой" я сравниваю. И стараюсь показать Вам где наблюдаются прямые соответствия.
Семиотический треугольник - сугубо западное. И его не натянуть на метафизику - выйдет только бред.
По нему прекрасно понимается, что птичка, которую еще никто не видел
"летает" только в правом нижнем углу.
А "объект слова" (вершина) - только мыслимый образ (в левом нижнем углу)
Слово может вызвать свзанный с ним образ,
образ может вызвать связаное с ним слово.
Но они даже "вдвоем" не вызовут реальную птичку - не вылетит она из "джунглей",
чтобы показаться, ну не связана она с ними такой же связью как дым с огнем.
сколько ни повторяй "сладко" - сладко не воспримется непосредственно В то время как между словом и образом связь именно такая - "неразрывная" (авинабхавитва)
| Описание: |
|
| Размер файла: |
25.05 KB |
| Просмотрено: |
430 раз(а) |
|
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Сб 28 Июн 25, 22:26), всего редактировалось 2 раз(а)
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
| №654159Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:23 (5 мес. назад) |
|
|
|
Грамматисты да, не вдавались в такую тематику.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция не понимаете.
А при чем тут "даршаны", если вы рассуждаете в парадигме западных "грамматистов"? Где чья позиция у вас понять и невозможно - окрошка она и есть окрошка.
Индийские, они первые подняли вопрос "что есть слово" и каковы "причины его употребления".
Еще до Будды, некоторые даршаны были только "прото", а некоторые вообще еще не родились даже "протой"
С "западной парадигмой" я сравниваю. И стараюсь показать Вам где наблюдаются прямые соответствия.
Семиотический треугольник - сугубо западное. И его не натянуть на метафизику - выйдет только бред.
По нему прекрасно понимается, что птичка, которую еще никто не видел
"летает" только в правом нижнем углу.
Если вы захотите куда-то приделать свалакшану, то надо будет нарисовать четвертый отдельный элемент снизу, и к нему стрелочки к нижним углам треугольника. Выйдет типа ромба. Одна связь со смыслом (понятием), а другая с представлением о внешнем.
_________________
Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Сб 28 Июн 25, 22:34), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654160Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:34 (5 мес. назад) |
|
|
|
Грамматисты да, не вдавались в такую тематику.
Но возникшие даршаны - очень даже "вдарились".
История многовековой полемики по этому поводу Вам совершенно неизвестна,
Вы даже где чья позиция не понимаете.
А при чем тут "даршаны", если вы рассуждаете в парадигме западных "грамматистов"? Где чья позиция у вас понять и невозможно - окрошка она и есть окрошка.
Индийские, они первые подняли вопрос "что есть слово" и каковы "причины его употребления".
Еще до Будды, некоторые даршаны были только "прото", а некоторые вообще еще не родились даже "протой"
С "западной парадигмой" я сравниваю. И стараюсь показать Вам где наблюдаются прямые соответствия.
Семиотический треугольник - сугубо западное. И его не натянуть на метафизику - выйдет только бред.
По нему прекрасно понимается, что птичка, которую еще никто не видел
"летает" только в правом нижнем углу.
Если вы захотите куда-то приделать свалакшану, то надо будет нарисовать четвертый отдельный элемент слева, и к нему стрелочку к левому углу (смыслу).
сколько ни повторяй "сладко" - сладко не воспримется непосредственно "Ошибка" в треугольнике - это то, что даже в правом нижнем углу строго говоря
не свалакшаны кота, а их са-рупья, т.е. их отражение (объект) материальной виджняны.
"Сами" свалакшаны (их сва-форма) - должна пририсовываться к правому нижнему углу,
через "дырочку" в котором в треугольник попадает их са-рупа.
Но мы пока пренебрегаем даже этим, не обращая внимания на кшаникатву.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Сб 28 Июн 25, 22:36), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
| №654161Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:35 (5 мес. назад) |
|
|
|
Я переписал сообщение. Связь с обоими нижними углами.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654162Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:38 (5 мес. назад) |
|
|
|
Я переписал сообщение. Связь с обоими нижними углами.
слово "огонь" и неразрывно связанный с ним мыслимый образ не обжигают,
"обугливается" только правый нижний угол Два других угла возникают только после опыта непосредственного восприятия "головешек"
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Сб 28 Июн 25, 22:42), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
LS_rus78
LS Сергей
Зарегистрирован: 16.09.2021
Суждений: 2909
|
| №654163Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:42 (5 мес. назад) |
|
|
|
Мой кот,
Который на аватарке,
Сожрал сегодня какую то птичку.
В натуре сожрал, полностью, с перьями
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8690
|
| №654164Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:44 (5 мес. назад) |
|
|
|
Мой кот,
Который на аватарке,
Сожрал сегодня какую то птичку.
В натуре сожрал, полностью, с перьями
Проследите как покакает
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Последний раз редактировалось: Си-ва-кон (Сб 28 Июн 25, 22:46), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: LS_rus78 |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51591
|
| №654166Добавлено: Сб 28 Июн 25, 22:46 (5 мес. назад) |
|
|
|
Примерно вот так.
| Описание: |
|
| Размер файла: |
9.58 KB |
| Просмотрено: |
366 раз(а) |
|
_________________
Буддизм чистой воды
Последний раз редактировалось: КИ (Сб 28 Июн 25, 22:49), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 След.
|
| Страница 9 из 11 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
