Арупья - нирвана тиртхиков ("слияние с атманом")

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Вы видели "как с глазом и его объектом - также и с манасом и его объектом"?
Без них и жажда никкая невозможна даже теоретически

Это всё с жаждой. Уничтожается жажда - причина страдания. Уничтожается глаз, про который думается "я вижу", ухо, про которое мыслится "я слышу", и т.п.

Нет никакого смысла йогически уничтожать глаза в смысле способности видеть вообще. Ножом проткните - проще.

Android

Цитата:

Поток сознания у Васубандху в НС уничтожен полностью

Это является лишним свидетельством того, что
Коша - лажа полная.
Нагромождение фактов и личных пристрастий автора,
Причём пристрастия ставятся на беспрекословно первое место.
Я не знаю, может он в каких то кругах и крут, но
Пакистанские примочки у меня всегда вызывали недоверие

Си-ва-кон

yathā cakṣuśca nirudhyate rūpasaṃjñā ca virajyate
yāvat manaśca nirudhyate dharmasaṃjñā ca virajyate iti /

Как глаз со своими объектами [уничтожается в Арупье], точно так же
и манас со своими объектами [уничтожается в НС].

Вы же про них как-то не так выдумываете
не "яват - тават" у Вас, а "анье"

Android

yathā cakṣuśca nirudhyate rūpasaṃjñā ca virajyate
yāvat manaśca nirudhyate dharmasaṃjñā ca virajyate iti /

Как глаз со своими объектами [уничтожается в Арупье], точно так же
и манас со своими объектами [уничтожается в НС].

Вы же про них как-то не так выдумываете
не "яват - тават" у Вас, а "анье"

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

yathā cakṣuśca nirudhyate rūpasaṃjñā ca virajyate
yāvat manaśca nirudhyate dharmasaṃjñā ca virajyate iti /

Как глаз со своими объектами [уничтожается в Арупье], точно так же
и манас со своими объектами [уничтожается в НС].

Вы же про них как-то не так выдумываете
не "яват - тават" у Вас, а "анье"

КИ скажет, что понимать надо творчески -- как-то - привязанность к манасу и его объектам

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13864

ТМ пишет:

Это невозможно логически. Такого не может утверждаться в системе, которая свою теорию познания имела из силлогизма/восприятия. И я уже сто раз написал: «почему».

А как вы объясняете в таком случае мир дэвов у которых нет восприятия - асяння-сатта?

Си-ва-кон

JohnDoe пишет:

ТМ пишет:

Это невозможно логически. Такого не может утверждаться в системе, которая свою теорию познания имела из силлогизма/восприятия. И я уже сто раз написал: «почему».

А как вы объясняете в таком случае мир дэвов у которых нет восприятия - асяння-сатта?

Это аутисты обычные, только в мирах богов. Нет нужды их как-то специально объяснять.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49809

Там ведь даже спец. термин - ниродха (nirudhyate). Как можно так тупо понимать, что вот "просто уничтожается"? У вас нирвана - это стать инвалидом без глаз и ушей и впасть в кому.

Си-ва-кон

Там ведь даже спец. термин - ниродха (nirudhyate). Как можно так тупо понимать, что вот "просто уничтожается"? У вас нирвана - это стать инвалидом без глаз и ушей и впасть в кому.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49809

Причина страдания - жажда (танха, тришна). Ее прекращение называется в буддизме "тришнаниродха", сокращенно просто "ниродха", она же "нирвана".

С какого бодуна надо понимать "nirudhyate" в процессе практики, как не тришнаниродху, а как тупое материалистическое уничтожение?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49809

Практики по входу в первые дхьяны видели? Там монах учится не воспринимать тело собой. Начиная с пальца ноги и далее. Он не учится не воспринимать тело, не учится ничего не чувствовать - что не столько невозможно, сколько бессмысленно. Он учится думать, что тело возникло по причинам, от еды, и т.п., и поэтому оно "не я". И далее идет развитие этого по дхьянам на более тонкие предметы.

Си-ва-кон

Причина страдания - жажда (танха, тришна). Ее прекращение называется в буддизме "тришнаниродха", сокращенно просто "ниродха", она же "нирвана".

С какого бодуна надо понимать "nirudhyate" в процессе практики, как не тришнаниродху, а как тупое материалистическое уничтожение?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49809

Теперь стало понятно, почему у 99% буддистов все их практики имеют нулевой результат. Максимум, чего достигают, это "я стал спокойнее".

Они, оказывается, занимаются попытками уничтожить ум умом, перестать чувствовать, и т.п. треш с парадоксами.

Си-ва-кон

Практики по входу в первые дхьяны видели? Там монах учится не воспринимать тело собой. Начиная с пальца ноги и далее. Он не учится не воспринимать тело, не учится ничего не чувствовать - что не столько невозможно, сколько бессмысленно. Он учится думать, что тело возникло по причинам, от еды, и т.п., и поэтому оно "не я". И далее идет развитие этого по дхьянам на более тонкие предметы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49809

КИ пишет:

Практики по входу в первые дхьяны видели? Там монах учится не воспринимать тело собой. Начиная с пальца ноги и далее. Он не учится не воспринимать тело, не учится ничего не чувствовать - что не столько невозможно, сколько бессмысленно. Он учится думать, что тело возникло по причинам, от еды, и т.п., и поэтому оно "не я". И далее идет развитие этого по дхьянам на более тонкие предметы.

В рупе нет двух из пяти матеральных виджнян
а в Арупье - пяти. "По причине отсутствия там объектов соответствующего типа"
В НС таким же образом (непредоставлением объекта) "нирудхьяте" и последняя остающаяся аятана - "мано"

Между прочим "свершившийся факт того, что желавший достичь нирвану увидел ее".
Без прерывания потока сознания "видел" бы он то, что доступно и тиртхикам (IV-ю, бхавагру)