Вопрос о практике и сансаре

Также необходимо отметить, что ум, источник осознания "я", относится к телу, т.к. целиком и полностью является продуктом деятельности мозга.

Разумеется. Когда приходится сталкиваться с болью, повторяю: "это не моё, я не являюсь этим, это не является мной". Попробуйте - очень хорошая практика.

Видимо вы что-то путаете, с подачи Кхантибало, Асаджи и тп. тхерских энтузиастов.
Доктрина разных тел Будды действительно отсутствует в Тхераваде, но лишь как в комментаторской традиции.
Однако в самих Никаях/Агамах это уже давно было обнаружено, так или иначе, авторитетными западными исследователями. Для начала почитайте на англоязычной Википедии статью про тело Дхармакаю, хотя бы базовые знания у вас будут.

Может быть, просто "Вопросы о понятиях"?

С умом и умственными конструкциями точно такая же история - если это ваше "я", то значит вы целиком и полностью контролируете и ваш ум, и все ваши мысли. Осмелюсь предположить, что вы не можете приказать своим мыслям "мысли, будьте такими, как я хочу, мысли, слушайтесь меня", поэтому ум - источник ложного осознания "я".

В вашем примере непосредственное знание относится к "приходится сталкиваться с....", а "повторяю..." - это уже про понятия и знание с чужих слов.

И снова вы приравниваете самоидентификацию к способности полного контроля, что является ошибкой. То, что "я" обязательно должно иметь над собой абсолютный контроль, - сугубо ваше личное убеждение.

Ага. То есть вы своё "я" не контролируете. В таком случае откуда же вы знаете, что оно ваше?

Вообще-то я не претендую на написание собственного Учения. Разумеется, в трудные минуты, да и в радостные тоже, я вспоминаю и повторяю те или иные полюбившиеся мне места из сутт (т.е. чужие слова) и - удивительное дело! - они многое проясняют.

Да-да, там как раз есть цитаты из палийской Типитаки. Которые вы сами должны были бы здесь приводить.