Нирвана - это высшее счастье.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Угасание и прекращение чего имел в виду Учитель учителей? Угасание пламени страстей. Пламени плотского вожделения, алчности, жадности, зависти, злобы...и всей прочей глупости.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Это - да. Но пищеварительные и выделительные процессы при этом лучше не трогать.

Ёжик

Ёжик пишет:

Это - да. Но пищеварительные и выделительные процессы при этом лучше не трогать.

Ещё лучше не трогать, не ковыряться в понятии неизменного и непреходящего счастья, потому что как ни попросишь описать его поподробнее, всё какие-то неубедительные райские кущи получаются.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Угасание и прекращение чего имел в виду Учитель учителей? Угасание пламени страстей. Пламени плотского вожделения, алчности, жадности, зависти, злобы...и всей прочей глупости.

И что такое неизменное "осталось на трубе" после того, как все глупости упали-пропали?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Кукай пишет:

Budhha пишет:

А вот трактовка Нирваны видимо у всех разная. Для меня это абсолютная свобода от эмоций и желаний. Ты как будто наблюдаешь со стороны за происходящим. Находишься над ситуацией, а не внутри неё.

А как же смысловое значение как угасание и прекращение? Кроме чувств еще и движение ума есть.

Угасание и прекращение чего имел в виду Учитель учителей? Угасание пламени страстей. Пламени плотского вожделения, алчности, жадности, зависти, злобы...и всей прочей глупости.

Это - да. Но пищеварительные и выделительные процессы при этом лучше не трогать.

Горсть листьев

Рената Скот пишет:

Ёжик пишет:

Это - да. Но пищеварительные и выделительные процессы при этом лучше не трогать.

Ещё лучше не трогать, не ковыряться в понятии неизменного и непреходящего счастья, потому что как ни попросишь описать его поподробнее, всё какие-то неубедительные райские кущи получаются.

Это априори входит в франшизу бренда "человек". Неизменное счастье. С этим приходится мириться.

Ёжик

Ёжик пишет:

Рената Скот пишет:

Ёжик пишет:

Это - да. Но пищеварительные и выделительные процессы при этом лучше не трогать.

Ещё лучше не трогать, не ковыряться в понятии неизменного и непреходящего счастья, потому что как ни попросишь описать его поподробнее, всё какие-то неубедительные райские кущи получаются.

Это априори входит в франшизу бренда "человек". Неизменное счастье. С этим приходится мириться.

Да, любой человек стремится к счастью. Или, как любит повторять Далай Лама, все существа хотят счастья - это нормально. И, конечно же, то недостижимое и столь желанное счастье, которого все хотят - оно представляется чем-то постоянным и неизменным.
Наш Учитель учителей утверждал - такое счастье достижимо. Дальше можно делать либо далеко уходящие предположения и рассуждения, либо... делать дзадзен и изучать Дхарму.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Это априори входит в франшизу бренда "человек". Неизменное счастье. С этим приходится мириться.

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

Счастье имеет материально-количественные и объективно-оцениваемые выражения и показатели. Для популяции в целом.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Да, любой человек стремится к счастью. Или, как любит повторять Далай Лама, все существа хотят счастья - это нормально. И, конечно же, то недостижимое и столь желанное счастье, которого все хотят - оно представляется чем-то постоянным и неизменным.

Ёжик

Горсть листьев пишет:

Да, любой человек стремится к счастью. Или, как любит повторять Далай Лама, все существа хотят счастья - это нормально. И, конечно же, то недостижимое и столь желанное счастье, которого все хотят - оно представляется чем-то постоянным и неизменным.

В последнее время вы ратуете за внутреннюю неподвижность. Ранее вы воспевали богатую палитру человеческих эмоций. Что-то изменилось?

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, любой человек стремится к счастью. Или, как любит повторять Далай Лама, все существа хотят счастья - это нормально. И, конечно же, то недостижимое и столь желанное счастье, которого все хотят - оно представляется чем-то постоянным и неизменным.

В последнее время вы ратуете за внутреннюю неподвижность. Ранее вы воспевали богатую палитру человеческих эмоций. Что-то изменилось?

Видимо буддийское повествование зашло в тупик. Эмоциональная развитость - признак большего умственного развития. А эмоциональная неразвитость признак примитивной жизни.

Ёжик

Ёжик пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, любой человек стремится к счастью. Или, как любит повторять Далай Лама, все существа хотят счастья - это нормально. И, конечно же, то недостижимое и столь желанное счастье, которого все хотят - оно представляется чем-то постоянным и неизменным.

В последнее время вы ратуете за внутреннюю неподвижность. Ранее вы воспевали богатую палитру человеческих эмоций. Что-то изменилось?

Видимо буддийское повествование зашло в тупик. Эмоциональная развитость - признак большего умственного развития. А эмоциональная неразвитость признак примитивной жизни.

Для адекватного, не подверженного фанатизму буддиста при помощи правильной повседневной практики развитые эмоции уместней было бы заменить на своеобразный гибрид интуитивно-прагматичного подхода к любым ситуациям и обстоятельствам текущего момента. Ну, а эмоции, будь они развитые, либо недоразвитые оставить заурядным гражданам, которым присуще потребительско-развлекательное существование.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Видимо буддийское повествование зашло в тупик. Эмоциональная развитость - признак большего умственного развития. А эмоциональная неразвитость признак примитивной жизни.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

миг37 пишет:

Ёжик пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, любой человек стремится к счастью. Или, как любит повторять Далай Лама, все существа хотят счастья - это нормально. И, конечно же, то недостижимое и столь желанное счастье, которого все хотят - оно представляется чем-то постоянным и неизменным.

В последнее время вы ратуете за внутреннюю неподвижность. Ранее вы воспевали богатую палитру человеческих эмоций. Что-то изменилось?

Видимо буддийское повествование зашло в тупик. Эмоциональная развитость - признак большего умственного развития. А эмоциональная неразвитость признак примитивной жизни.

Для адекватного, не подверженного фанатизму буддиста при помощи правильной повседневной практики развитые эмоции уместней было бы заменить на своеобразный гибрид интуитивно-прагматичного подхода к любым ситуациям и обстоятельствам текущего момента. Ну, а эмоции, будь они развитые, либо недоразвитые оставить заурядным гражданам, которым присуще потребительско-развлекательное существование.

Тут главное иметь на руках удостоверение незаурядного гражданина. Чтобы не получилось конфуза.