Способность познавать

Darius Farmer · Гость Откуда: Kifisiб

Darius Farmer пишет:

Ктото пишет:

Darius Farmer пишет:

Ктото пишет:

Способность познавать - она есть в каждом моменте ума, потому что в каждом моменте ума есть читта, которая что-то познает. Способность познавать - это не читты сами по себе (которые ежемоментно возникают и прекращаются), а скорее способность к возникновению читт.
Что думаете по этому поводу?

В каждом моменте ума есть читта

А вы можете сказать по-русски что есть в каждом моменте ума?

Нет, не могу.

А как так? А как же можно рассуждать используя иностранные слова не имея представления что это?

Это было бы долго и было бы отдельной темой (то есть оффтопом здесь). Я около года изучала буддизм, чтобы хоть как-то начать ориентироваться в этом.
В принципе, вопрос темы ставился для тех, кто уже "в теме" читт и других дхарм, поэтому объяснений в заглавном посте нет и я их не предполагала.
Ни в коем случае не хотела вас обидеть. Просто хотелось бы обсудить именно тему поста.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Я вас не спрашиваю чем является читта на самом деле в буддизме, я вас просто спросил как лично вы ее для себя понимаете по-русски произнося это слово "читта" - одним словом, двумя, фразой, предложением.

Darius Farmer · Гость

Там же цитата ваша была перед этим "в каждом моменте есть читта". Читта там единственное слово не по-русски. Ладно, понятно.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Тогда конкретно по посту. Атман (например Пуруша санкхьи Ишваракришны) постоянен, а способность познавать, раз у вас есть моменты, прекращается и возникает вместе с моментами. Следовательно это не атман. А вообще, индуистского понятия атман в том же Палийском Каноне нет. Там атта это просто "я".

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Там же цитата ваша была перед этим "в каждом моменте есть читта". Читта там единственное слово не по-русски. Ладно, понятно.

Darius Farmer · Гость

Вам не за что извиняться. Я неточно сформулировал вопрос.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Darius Farmer
В Махаяне более определенная позиция по отрицанию существования атмана и больше этому уделяется внимания.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

КИ пишет:

Ктото пишет:

КИ
Правильно ли я понимаю, что в буддизме все асанскрита-дхармы - абстракции, нереальное?

Зависит от школы. Нирвану могут считать некоей реальной штукой - "тхеравадины", например.

А в йогачаре?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Ктото пишет:

Горсть листьев пишет:

Ктото пишет:

Darius Farmer пишет:

Ктото пишет:

Способность познавать - она есть в каждом моменте ума, потому что в каждом моменте ума есть читта, которая что-то познает. Способность познавать - это не читты сами по себе (которые ежемоментно возникают и прекращаются), а скорее способность к возникновению читт.
Что думаете по этому поводу?

В каждом моменте ума есть читта

А вы можете сказать по-русски что есть в каждом моменте ума?

Нет, не могу. Это из Абхидхармы. То есть речь о дхармах. Например, кроме читты, там обязательно еще сопутствующие чайтасики (на пали - читасики) есть.
А читта переводится как сознание.

Может быть, удобно сказать, что читта - это мысль, и в любом моменте ума есть мысль?

Читты и рупу познают. Но это ощущение, а не мысль.

Ощущение, насколько я понимаю, в буддийской психологии (абхидхарме) находятся в области пяти сфер восприятия (пять органов чувств, имеющих дело с формами - зрительными, слуховыми, обонятельными, вкусовыми и осязательными). То есть, ощущения относятся к сфере материального, читта - к имматериальной сфере.

В момент познания рупы кроме рупы все равно есть читта и сопутствующие чайтасики.
Любой контакт (в том числе с рупой) ведь тройственный - в него по любому входит сознание.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Да уж...
Бога-творца нет, атмана нет, нирваны - и той нет как реальности. Есть только ежемоментно возникающие и исчезающие дхармы, которые суть зыбкий тлен.
Буддизм таки позаботился о том, чтобы освободить от опор и подпорок для цепляния )))
Что ж, в этом тоже есть свой особый кайф. Кайф свободы.

Darius Farmer · Гость Откуда: Kifisiб

Darius Farmer
В Махаяне более определенная позиция по отрицанию существования атмана (анатмавада) и больше этому уделяется внимания.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

А чем конкретно является то, к чему вы привяжитесь уже в целом не имеет значения.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Кстати, буддакшетры не входят в три локи.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

КИ пишет:

Кстати, буддакшетры не входят в три локи.

Спасибо. Я так и думала.

Чэн · Зарегистрирован: 25.08.2020 Суждений: 521

И цель буддизма - это отсутствие страдания, а не счастье.