 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
№580665 Добавлено: Вт 15 Июн 21, 23:32 (4 года тому назад) |
 |
|
|
Бред - это приписывать какие-то характеристики Абсолюту (нирване).
И до сих пор еще не понимать, что парамартха-сат и парамартха-сатья тождественны паратантре и паринишпанне (соответственно).
Обермиллер:
... между paramartha-satya и paramartha-sat нужно проводить строгое различие
paramartha-satya есть то же самое что parinispanna; оно nitya и asamskrita...
paratantra = paramartha-sat...
Можно различать, как общее качество, и как те предметы, которые имеют это качество. А у вас - бред. Вы думаете, что это два разных понятия.
Вы же прекрасно осведомлены, что "нельзя различать".
"Предмет, имеющий качество" - это носитель качества, неделимые дхармин и дхарма.
Кстати, обладающие мгновенными и уникальными характеристиками (это и есть паратантра или парамартха-сат)
А общие характеристики существуют лишь как ментальные конструкции (самвритти-сат или парикальпита)
Абсолют же "безатрибутен" - не обладает ни уникальными характеристиками, ни общими.
Ну не замаран Он ПС-контентом и паратантра для Него - инфекция.
Кстати, родовые и общие - jati и samanya - у многих авторов инд филос. тождественны, но если различаются, то samanya "шире" jati
Полагаю, правильно понял Ваш вопрос о "двух разных понятиях"...
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Йцу, КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №580669Добавлено: Ср 16 Июн 21, 00:29 (4 года тому назад) |
|
|
|
".
"Предмет, имеющий качество" - это носитель качества, неделимые дхармин и дхарма.
Почему неделимые? |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №580671Добавлено: Ср 16 Июн 21, 00:38 (4 года тому назад) |
|
|
|
Йцу, неделимы в буддизме.
Потому что дхарма существует только одну кшану. В последующий миг - уже ДРУГАЯ дхарма.
Они бесчисленны, но каждая из них обладает уникальностью, нередуцируемым ни к чему иному "квантом качества".
У идейных оппонентов же носитель может менять качества, "снимая" и "одевая" их, примерно как мы с Вами одежду
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Йцу |
|
| Наверх |
|
|
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №580672Добавлено: Ср 16 Июн 21, 00:43 (4 года тому назад) |
|
|
|
Йцу, неделимы в буддизме.
Потому что дхарма существует только одну кшану. В последующий миг - уже ДРУГАЯ дхарма.
Они бесчисленны, но каждая из них обладает уникальностью, нередуцируемым ни к чему иному "квантом качества".
У идейных оппонентов же носитель может менять качества, "снимая" и "одевая" их, примерно как мы с Вами одежду
Уточню вопрос: что значит "неделимый дхармин"? |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №580673Добавлено: Ср 16 Июн 21, 00:46 (4 года тому назад) |
|
|
|
Йцу - носитель качества, от которого он неотделим, существующий только одну кшану (момент).
Уникальный и неповторимый
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Йцу |
|
| Наверх |
|
|
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №580675Добавлено: Ср 16 Июн 21, 00:49 (4 года тому назад) |
|
|
|
Йцу - носитель качества, от которого он неотделим, существующий только одну кшану (момент).
Уникальный и неповторимый
Ну т.е. ваш концепт?
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №580678Добавлено: Ср 16 Июн 21, 01:13 (4 года тому назад) |
|
|
|
Йцу - носитель качества, от которого он неотделим, существующий только одну кшану (момент).
Уникальный и неповторимый
Ну т.е. ваш концепт?
Нет, концепт - это общие характеристики.
А мгновенные и уникальные концептам недоступны, хотя концептуально возможно их воображать.
Сравнивают еще с процессом горения.
Вот в Вашей условной газовой плите на кухне, пламя - оно одно и то же, или только кажется таким концептуально?
Концептуально все же доступно понимание, что каждое мгновение сгорают все новые и новые "кубики" газа...
И пламя только КАЖЕТСЯ одним и тем же
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Йцу |
|
| Наверх |
|
|
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №580679Добавлено: Ср 16 Июн 21, 01:20 (4 года тому назад) |
|
|
|
Концептуально все же доступно понимание, что каждое мгновение сгорают все новые и новые "кубики" газа...
Не понимание, а воображение.
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №580680Добавлено: Ср 16 Июн 21, 01:29 (4 года тому назад) |
|
|
|
В заключние на сегодня прилагаю цитату из "Сахасрика-праджня-парамита-сутра" карику 66
tatra katame 'saṃskṛtā dharmāḥ? yeṣāṃ dharmāṇāṃ notpādo, na sthitir, na nirodho... dharmatā, dharmadhātur, dharmānavadyatā, tathatābhrāntatathatānanyatathatā, bhūtakoṭir eta ucyante 'saṃskṛtā dharmāḥ.
Что здесь "асамскрита-дхармы"?
Те дхармы, которые не возникают, не длятся, не уничтожаются...
дхармата, дхармадхату, ..., татхата, бхутакоти - так называют асамскрита-дхармы.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 7674
|
| №580681Добавлено: Ср 16 Июн 21, 01:33 (4 года тому назад) |
|
|
|
Концептуально все же доступно понимание, что каждое мгновение сгорают все новые и новые "кубики" газа...
Не понимание, а воображение.
Логическое, интеллектуальное понимание, "различающее знание" доступно лишь в воображении, имея его своим "локусом действия".
Всего Вам доброго, не настроен дале "лечить" Ваши возражения.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Йцу |
|
| Наверх |
|
|
Йцу
Гость
Откуда: Moscow
|
| №580683Добавлено: Ср 16 Июн 21, 01:43 (4 года тому назад) |
|
|
|
Концептуально все же доступно понимание, что каждое мгновение сгорают все новые и новые "кубики" газа...
Не понимание, а воображение.
Логическое, интеллектуальное понимание, "различающее знание" доступно лишь в воображении, имея его своим "локусом действия".
Всего Вам доброго, не настроен дале "лечить" Ваши возражения.
Ну, если вы не отличаете различающие знание от воображения, то конечно, остаётся "всего вам доброго"  |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13653
|
| №580703Добавлено: Ср 16 Июн 21, 03:05 (4 года тому назад) |
|
|
|
В заключние на сегодня прилагаю цитату из "Сахасрика-праджня-парамита-сутра" карику 66
tatra katame 'saṃskṛtā dharmāḥ? yeṣāṃ dharmāṇāṃ notpādo, na sthitir, na nirodho... dharmatā, dharmadhātur, dharmānavadyatā, tathatābhrāntatathatānanyatathatā, bhūtakoṭir eta ucyante 'saṃskṛtā dharmāḥ.
Что здесь "асамскрита-дхармы"?
Те дхармы, которые не возникают, не длятся, не уничтожаются...
дхармата, дхармадхату, ..., татхата, бхутакоти - так называют асамскрита-дхармы.
Там не про асамскриты сарвастивады-вайбхашики. У будд все 5 скандх - асамскриты или недвойственные с асамскритами (тело), "потому что самскрита кажется остальным".
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49614
|
| №580708Добавлено: Ср 16 Июн 21, 06:50 (4 года тому назад) |
|
|
|
Бред - это приписывать какие-то характеристики Абсолюту (нирване).
И до сих пор еще не понимать, что парамартха-сат и парамартха-сатья тождественны паратантре и паринишпанне (соответственно).
Обермиллер:
... между paramartha-satya и paramartha-sat нужно проводить строгое различие
paramartha-satya есть то же самое что parinispanna; оно nitya и asamskrita...
paratantra = paramartha-sat...
Можно различать, как общее качество, и как те предметы, которые имеют это качество. А у вас - бред. Вы думаете, что это два разных понятия.
Вы же прекрасно осведомлены, что "нельзя различать".
Просто не понимаете, о чем было выше написано.
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
|
| Страница 11 из 11 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
