 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63 ... 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12920
|
№614575 Добавлено: Чт 08 Дек 22, 20:58 (2 года тому назад) |
 |
|
|
Ну, в некотором смысле - да, но не буду спойлерить.
Ответы на этот пост: Экалавья |
|
| Наверх |
|
 |
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2578
Откуда: Пантикапей
|
| №614581Добавлено: Чт 08 Дек 22, 21:16 (2 года тому назад) |
|
|
|
Ну, в некотором смысле - да, но не буду спойлерить.
Чтоб контекст был более-менее понятен - нужно вторую и третью главу прочитать Лотосовой сутры (в свободном доступе в нете). Тогда должно стать, хотя бы "чуть яснее" - что за пожар такой, отец, сыновья, повозки и уловки. И вообще - яснее должно стать - насколько важен контекст, если не привык в его рамках думать; если привык, то вырабатывается чутьё, которое можно довести до мастерства, позволяющего предугадывать контекст "вырванного", или хотя бы - ставить предмет под подозрение "вырванности" и не спешить с умозаключениями. За исключением, когда оговариваются условия о том, что мы будет манипулировать "вырванным" вне его контекста.
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30773
|
| №614596Добавлено: Чт 08 Дек 22, 22:33 (2 года тому назад) |
|
|
|
Ну, в некотором смысле - да, но не буду спойлерить.
Чтоб контекст был более-менее понятен - нужно вторую и третью главу прочитать Лотосовой сутры (в свободном доступе в нете). Тогда должно стать, хотя бы "чуть яснее" - что за пожар такой, отец, сыновья, повозки и уловки. И вообще - яснее должно стать - насколько важен контекст, если не привык в его рамках думать; если привык, то вырабатывается чутьё, которое можно довести до мастерства, позволяющего предугадывать контекст "вырванного", или хотя бы - ставить предмет под подозрение "вырванности" и не спешить с умозаключениями. За исключением, когда оговариваются условия о том, что мы будет манипулировать "вырванным" вне его контекста. |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30773
|
| №614598Добавлено: Чт 08 Дек 22, 22:41 (2 года тому назад) |
|
|
|
Контекст - важнейший элемент в понимании подавляющего большинства буддийских текстов. Например, в Нанда-сутта само имя протагониста означает наслаждение чувственными удовольствиями. Вы можете сказать "но это действительно имя"... на что я скажу: Хлестаков, Коробочка, Манилов - действительно фамилии.
_________________
Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Ответы на этот пост: Рената Скот, aurum |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12920
|
| №614605Добавлено: Чт 08 Дек 22, 22:59 (2 года тому назад) |
|
|
|
Контекст - важнейший элемент в понимании подавляющего большинства буддийских текстов. Например, в Нанда-сутта само имя протагониста означает наслаждение чувственными удовольствиями. Вы можете сказать "но это действительно имя"... на что я скажу: Хлестаков, Коробочка, Манилов - действительно фамилии.
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30773
|
| №614620Добавлено: Чт 08 Дек 22, 23:21 (2 года тому назад) |
|
|
|
Контекст - важнейший элемент в понимании подавляющего большинства буддийских текстов. Например, в Нанда-сутта само имя протагониста означает наслаждение чувственными удовольствиями. Вы можете сказать "но это действительно имя"... на что я скажу: Хлестаков, Коробочка, Манилов - действительно фамилии.
Ответы на этот пост: Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12920
|
| №614646Добавлено: Пт 09 Дек 22, 00:27 (2 года тому назад) |
|
|
|
Не так: это позволяет лучше понять персонажей, названных соответствующими именами.
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
aurum
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.04.2012
Суждений: 6892
|
| №614668Добавлено: Пт 09 Дек 22, 08:43 (2 года тому назад) |
|
|
|
Контекст - важнейший элемент в понимании подавляющего большинства буддийских текстов. Например, в Нанда-сутта само имя протагониста означает наслаждение чувственными удовольствиями. Вы можете сказать "но это действительно имя"... на что я скажу: Хлестаков, Коробочка, Манилов - действительно фамилии.
В тему имён.
В своё время был удивлён, заметив, что в текстах и адвайта-веданты и комментариях к ним имя Дэвадатта постоянно используется для различных примеров. Оказалось, что имя Дэвадатта в древнеиндийской грамматике и логике служит обозначением субъекта и вообще любого человека.
Ответы на этот пост: Серж |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №614720Добавлено: Пт 09 Дек 22, 18:07 (2 года тому назад) |
|
|
|
Контекст - важнейший элемент в понимании подавляющего большинства буддийских текстов. Например, в Нанда-сутта само имя протагониста означает наслаждение чувственными удовольствиями. Вы можете сказать "но это действительно имя"... на что я скажу: Хлестаков, Коробочка, Манилов - действительно фамилии.
В тему имён.
В своё время был удивлён, заметив, что в текстах и адвайта-веданты и комментариях к ним имя Дэвадатта постоянно используется для различных примеров. Оказалось, что имя Дэвадатта в древнеиндийской грамматике и логике служит обозначением субъекта и вообще любого человека.
ПС. Так же под раздачу попали все постники. Они на редкость упитанные. Что тут, что в Индии, я видел их фото.
Ответы на этот пост: aurum |
|
| Наверх |
|
|
aurum
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.04.2012
Суждений: 6892
|
| №614730Добавлено: Пт 09 Дек 22, 18:56 (2 года тому назад) |
|
|
|
Контекст - важнейший элемент в понимании подавляющего большинства буддийских текстов. Например, в Нанда-сутта само имя протагониста означает наслаждение чувственными удовольствиями. Вы можете сказать "но это действительно имя"... на что я скажу: Хлестаков, Коробочка, Манилов - действительно фамилии.
В тему имён.
В своё время был удивлён, заметив, что в текстах и адвайта-веданты и комментариях к ним имя Дэвадатта постоянно используется для различных примеров. Оказалось, что имя Дэвадатта в древнеиндийской грамматике и логике служит обозначением субъекта и вообще любого человека.
ПС. Так же под раздачу попали все постники. Они на редкость упитанные. Что тут, что в Индии, я видел их фото.
Да, общеиндийское. Как рога зайца, сын бесплодной женщины, горшок, повозка и т.п.
Ответы на этот пост: Экалавья |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2578
Откуда: Пантикапей
|
| №614731Добавлено: Пт 09 Дек 22, 19:02 (2 года тому назад) |
|
|
|
Да, общеиндийское. Как рога зайца, сын бесплодной женщины, горшок, повозка и т.п.
Повозка/колесница - самый топ, и духкха с повозкой связана, и випарьяса - от "перевёрнутой повозки", и пресловутая колесница Нагасены, и яны, а вот, когда сегодня повозку стараются подменить автомобилем с круизконтролем - сразу тошно становится, совсем не топ. |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49690
|
| №614734Добавлено: Пт 09 Дек 22, 19:38 (2 года тому назад) |
|
|
|
Сколько можно косплеить железный век древней Индии? Автомобили понятнее народу.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Экалавья, Парис |
|
| Наверх |
|
|
Экалавья
Зарегистрирован: 26.12.2021
Суждений: 2578
Откуда: Пантикапей
|
| №614736Добавлено: Пт 09 Дек 22, 20:03 (2 года тому назад) |
|
|
|
Сколько можно косплеить железный век древней Индии? Автомобили понятнее народу.
Таинство куда-то улетучивается, эффект аутентичности. К тому же, древний вряд ли мог себе позволить такой конвейер и общество повозочно-колесничного благосостояния как современный. Профанация - чем круче и доступнее автомобиль, тем меньше желания иметь его чем-то большим, чем просто средство передвижения и престижа, имеется в виду - примером, аналогией в философском разбирательстве. Даже далеко ходить ненужно - роман "Кристина" невозможен в эпоху "пузато-покатого пластика", в среднестатистической тачке нет той силы индивидуального, штучного характера.
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30773
|
| №614748Добавлено: Пт 09 Дек 22, 21:26 (2 года тому назад) |
|
|
|
Не так: это позволяет лучше понять персонажей, названных соответствующими именами.
Важно понимать, что каждая сутта и уж тем более махаянская сутра - это поучительная пьеса, а вовсе не документальный фильм. |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 30773
|
| №614749Добавлено: Пт 09 Дек 22, 21:30 (2 года тому назад) |
|
|
|
Сколько можно косплеить железный век древней Индии? Автомобили понятнее народу.
Таинство куда-то улетучивается, эффект аутентичности. К тому же, древний вряд ли мог себе позволить такой конвейер и общество повозочно-колесничного благосостояния как современный. Профанация - чем круче и доступнее автомобиль, тем меньше желания иметь его чем-то большим, чем просто средство передвижения и престижа, имеется в виду - примером, аналогией в философском разбирательстве. Даже далеко ходить ненужно - роман "Кристина" невозможен в эпоху "пузато-покатого пластика", в среднестатистической тачке нет той силы индивидуального, штучного характера.
Ответы на этот пост: Экалавья |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63 ... 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106 След.
|
| Страница 60 из 106 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
