Будда и Махабхарата

:

Сансара есть участие в борьбе материи и духа на чьей-либо стороне.
Сансара есть выбор стороны, который возможен при видении сторон
Сансара есть двойственность.
Ниббана есть  созерцание борьбы материи и духа.
Ниббана есть  отсутствие сторон и отсутствие  выбора сторон
Ниббана есть недвойственность.
материя.

Похоже вот на что, но это не буддизм -

Жизнь - рождение в физическом теле. А смерть - рождение в духе. Жизнь во плоти даётся для осознания истинного своего «Я» и отработки совершённого в прошлых воплощениях. Смерти не боюсь: зачем опасаться воскрешения духа, к чему прилагаю так много усилий? Как говорится, Душа - Бог, тело - дьявол. Здесь, в мире человека, животных и растений, душа помещается в темницу тела. Смерть - самая сильная иллюзия. Основа человеческой монады - перевоплощающаяся божья искра. «Душа-психика» вторична, а физическая плоть - робот, призванный служить Духу через ее посредничество. Но часто, особенно в наше смутное время, этот робот подавляет душу и навязывает ей свою волю. После разрушения физической оболочки душа освобождается.
Сошлюсь на цитату из «Бхагават-Гиты»:
«Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она перерождённая, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело».
  Бессмертие во плоти - низменное заблуждение.

Про тантру не скажу. Но Будда сказал, что святая жизнь под его учительством ведется ради абхиннья (у SV переводится как прямое знание) например в Ити 2.9: а это довольно крутой набор способностей:

сотворение тела, сотворенного из разума;

+ следующие способности:

* будучи одним, становится многочисленным,
* будучи многочисленным, становится одним;
* становится видимым для глаз,
* скрытым от глаз,
* беспрепятственно проходит через стену, через ограду, через гору, словно через воздух;
* опускается в землю и поднимается из нее, словно из воды;
* не погружаясь идет по воде, словно по земле;
* сидя со скрещенными ногами, возносится в небо, словно крылатая птица;
* касается рукой и схватывает Солнце и Луну – эти столь великие, столь чудесные светила;
* своим телом он достигает даже мира Брахмы.

+ яснослышание;

+ ясновидение;

+ способность читать умы других существ;

+ воспоминание прошлых жизней;

+ видение путей будущего перерождения существ;

ну и в конце концов, знании того, как прекратить загрязнения ума.

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn2-samannaphala-sutta-02-sirkin.htm#p25

Да, есть освобожденные мудростью, которые в джханах сразу направляются к поиску последнего знания. Но таки должны быть люди, достигающие и других абхиннья.

Ну, нет же. Благодарить их надо жа то, что ихдеятельность соответствует Артха-дхарме, как вы её трактуете.

Еслибы они не выполняли свою работу, у вас не было бы или было бы существенно меньше возможностей посвящать себя своим штудиям.

Вот он!!! Наисовременнийший пример трактата написанного шудрой-философом!!!)))

"Душе дается воплощение"- кем дается?  Кто-то есть над Душой? Кто?

Не знаю почему, напомнило по какому то причудливому ассоциативному ряду в моем сознании:

Готов поблагодарить лично тех достойных людей, кто работает для того, чтобы я мог и дальше читать Слово Будды. Но, имхо, это комбо уровня благодарности г-ну Дерипаске за чистый воздух.