Будда и Махабхарата

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Вы возьмёте на себя слишком много. Вдруг, таким образом, неблаготворная камма этих ста людей будет наиболее "мягким" образом исчерпана именно от такой смерти? Вдруг, если вы убьёте асура, он в следующей жизни не достигнет плодов, хотя в любом другом случае мог бы? Вдруг, от каммы убийства или даже "нейтрализации" (это тоже читта коренящаяся в злобе), вы навредите себе? Самсара и камма работает непостижимо сложным образом, один момент ума многое решает. В первую очередь нужно работать со своим собственным умом, ибо только он наиболее очевиден.

Горсть листьев

Antaradhana
Мне кажется Вы путаете истинное сострадание с жалостью и сентиментальностью, которые результат нервного отталкивания, некое движение в ментальном существе. Истинное сострадание возможно только при развитии саматы. Самата означает определенное отношение существа, взятого в его цельности, к миру и его проявлениям. Этот мир переполнен ужасами и страхами. Самата означает, что человек может смотреть на них, пребывая в известном равновесии, не теряясь и не испытывая эмоций. И это вовсе не означает, что он примется убивать либо всех подряд, либо некоторых, руководствуясь какими-то своими соображениями. Это было бы неправдой. У Вас же все перевернуто, так как в основе Вашей ахимсы жалость и сентиментальность, а не самата.

Горсть листьев

С демагогами, постоянно переиначивающими слова собеседника и комментирующими собственные измышления - нет смысла разговаривать.

Горсть листьев

СлаваА пишет:

Все верно пишите. Такие возможности развития ситуации тоже есть. Поэтому в той же Гите Кришна говорит о развитии саматы, когда человек действует не под влиянием эмоций. Ну и в той же Гите предполагается, что есть такое сознание из которого видно, что является правильным действием для максимального кол-ва живых существ. Правда для буддистов сознание Кришны/Всевышнего не авторитет, но я думаю, в махаяне можно говорить о наличии такого сознания, которое позволяет аналогично увидеть правильное действие и оно не будет всегда основано на каких-то жестких рамках формальных правил.

В тхераваде все хитросплетения каммы без остатка видит только Будда.

Aether · Зарегистрирован: 25.11.2020 Суждений: 374

Antaradhana пишет:

С демагогами, постоянно переиначивающими слова собеседника и комментирующими собственные измышления - нет смысла разговаривать.

Да, и ещё можно спроситъ: если не важно, как называть, то зачем тогда это цепляние за идею атмана?

фома шальной · Гость Откуда: Samara

Историк пишет:

Antaradhana пишет:

С демагогами, постоянно переиначивающими слова собеседника и комментирующими собственные измышления - нет смысла разговаривать.

Да, и ещё можно спроситъ: если не важно, как называть, то зачем тогда это цепляние за идею атмана?

Цепляние за идею Атмана такое же как цепляние за идею анатмана.
Но важно ли, за что происходит цепляние? Важно преодолеть цепляние.

Преодоление Атмана- преодоление цепляния, но не достижение анатмана.
Преодоление анатмана- преодоление цепляния, но не достижение Атмана.

Кто спорит и доказывает, что нет Атмана и утверждает правильность анатмана, тот не преодолевает цепляния, но цепляется за анатман.
Кто спорит и доказывает, что анатман заблуждение и утверждает истинность Атмана, тот не преодолевает цепляния, а цепляется за Атман.

Цепляющемуся за Атман необходимо преодолеть Атман, не зацепившись за анатман
Цепляющемуся за анатман необходимо преодолеть анатман, не цепляясь к Атману.

Кто понял, что неважна истинность Атмана или анатмана, понял, что нет в них истинности, тот преодолевает их обоих, тот преодолевает и цепляние.

СлаваА

СлаваА пишет:

Antaradhana
Мне кажется Вы путаете истинное сострадание с жалостью и сентиментальностью, которые результат нервного отталкивания, некое движение в ментальном существе. Истинное сострадание возможно только при развитии саматы. Самата означает определенное отношение существа, взятого в его цельности, к миру и его проявлениям. Этот мир переполнен ужасами и страхами. Самата означает, что человек может смотреть на них, пребывая в известном равновесии, не теряясь и не испытывая эмоций. И это вовсе не означает, что он примется убивать либо всех подряд, либо некоторых, руководствуясь какими-то своими соображениями. Это было бы неправдой. У Вас же все перевернуто, так как в основе Вашей ахимсы жалость и сентиментальность, а не самата.

Samatâ - вроде как просто нормальность, равновесие. У вас из какого источника определение?

Aether · Зарегистрирован: 25.11.2020 Суждений: 374

Буддисты, цепляющиеся за анатман, подобны материалистам и тем, кто цепляется за материальное.
Атманисты, цепляющиеся за Атман, подобны идеалистам, цепляющимся за Ишвару.
Тот, кто не цепляется ни за что- никому не подобен. Он есть просветленный.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Aether пишет:

Историк пишет:

Antaradhana пишет:

С демагогами, постоянно переиначивающими слова собеседника и комментирующими собственные измышления - нет смысла разговаривать.

Да, и ещё можно спроситъ: если не важно, как называть, то зачем тогда это цепляние за идею атмана?

Цепляние за идею Атмана такое же как цепляние за идею анатмана.
Но важно ли, за что происходит цепляние? Важно преодолеть цепляние.

Преодоление Атмана- преодоление цепляния, но не достижение анатмана.
Преодоление анатмана- преодоление цепляния, но не достижение Атмана.

Кто спорит и доказывает, что нет Атмана и утверждает правильность анатмана, тот не преодолевает цепляния, но цепляется за анатман.
Кто спорит и доказывает, что анатман заблуждение и утверждает истинность Атмана, тот не преодолевает цепляния, а цепляется за Атман.

Цепляющемуся за Атман необходимо преодолеть Атман, не зацепившись за анатман
Цепляющемуся за анатман необходимо преодолеть анатман, не цепляясь к Атману.

Кто понял, что неважна истинность Атмана или анатмана, понял, что нет в них истинности, тот преодолевает их обоих, тот преодолевает и цепляние.

Ага, наговорите тоже: ни за что не цепляться, тогда всё свободное время нужно будет уделять практике, а кто же тогда на форуме будет писать?

фома шальной · Гость Откуда: Samara

Легче не цепляться за Атаман иои анатман, чем за форум)) Атман(и анатман) кушать то не просит)))

Aetherguest · Гость

Aetherguest · Гость

фома шальной · Гость Откуда: Samara

Антишиза · Гость

Историк пишет:

Antaradhana пишет:

С демагогами, постоянно переиначивающими слова собеседника и комментирующими собственные измышления - нет смысла разговаривать.

Да, и ещё можно спроситъ: если не важно, как называть, то зачем тогда это цепляние за идею атмана?

Цепляние за идею Атмана такое же как цепляние за идею анатмана.
Но важно ли, за что происходит цепляние? Важно преодолеть цепляние.

Преодоление Атмана- преодоление цепляния, но не достижение анатмана.
Преодоление анатмана- преодоление цепляния, но не достижение Атмана.

Кто спорит и доказывает, что нет Атмана и утверждает правильность анатмана, тот не преодолевает цепляния, но цепляется за анатман.
Кто спорит и доказывает, что анатман заблуждение и утверждает истинность Атмана, тот не преодолевает цепляния, а цепляется за Атман.

Цепляющемуся за Атман необходимо преодолеть Атман, не зацепившись за анатман
Цепляющемуся за анатман необходимо преодолеть анатман, не цепляясь к Атману.

Кто понял, что неважна истинность Атмана или анатмана, понял, что нет в них истинности, тот преодолевает их обоих, тот преодолевает и цепляние.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Aether пишет:

Историк пишет:

Antaradhana пишет:

С демагогами, постоянно переиначивающими слова собеседника и комментирующими собственные измышления - нет смысла разговаривать.

Да, и ещё можно спроситъ: если не важно, как называть, то зачем тогда это цепляние за идею атмана?

Цепляние за идею Атмана такое же как цепляние за идею анатмана.
Но важно ли, за что происходит цепляние? Важно преодолеть цепляние.

Преодоление Атмана- преодоление цепляния, но не достижение анатмана.
Преодоление анатмана- преодоление цепляния, но не достижение Атмана.

Кто спорит и доказывает, что нет Атмана и утверждает правильность анатмана, тот не преодолевает цепляния, но цепляется за анатман.
Кто спорит и доказывает, что анатман заблуждение и утверждает истинность Атмана, тот не преодолевает цепляния, а цепляется за Атман.

Цепляющемуся за Атман необходимо преодолеть Атман, не зацепившись за анатман
Цепляющемуся за анатман необходимо преодолеть анатман, не цепляясь к Атману.

Кто понял, что неважна истинность Атмана или анатмана, понял, что нет в них истинности, тот преодолевает их обоих, тот преодолевает и цепляние.

Для тупых: знание анатта устраняет любое цепляние.