Будда и Махабхарата

Йцу · Гость Откуда: Moscow

СлаваА пишет:

Как и у Вас в одно ухо влетает из другого вылетает.

Это очевидно не так. Вы это говорите, просто из негодования.

фома шальной · Гость Откуда: Samara

"Сильный человек предъявляет требование к себе, а слабый - к другим".(с) Конфуций.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Историк пишет:

Antaradhana пишет:

Aether пишет:

Неважно, существует ли Бог, Атман или Брахман или не существует, про это не сказано ни в БИ, ни в описании благородного пути.

Это важный момент. Отсутствие атмана (анатта) - центральная суть учения Будды. Ведь 4БИ - это не только короткая их декларация, а глубокое и подробное рассмотрение во множестве сутт. А там и патиччасамуппада и тилакхана и т.д. Веру в создание мира или души богом - Будда тоже прямо среди ложных воззрений перечислил.

Почему так важно знание об иллюзорности атмана?

Когда безличностное считается и воспринимается собой - возникает основа для жажды, присваивания, самомнения и бесчисленного множества неблагих действий тела, речи и ума из этого вытекающих.

Атман - это еще не безличностное, это высшее Я, личность, Дух. Безличностное возникает в результате угасания Атмана, оно вообще не может быть и восприниматься чьим - бы то ни было. На то оно и безличностное, в нем нет личности.

СлаваА

СлаваА не расстраивайтесь, у вас ещё всё впереди!

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13673

ТМ пишет:

Большинство шудр не имеет условий для следования Дхарме не в девоциональной манере. А у вайшьй благоприятные условия чаще встречаются. У брахманов и кшатриев еще чаще.

Продолжаете защищать тезис, что Вам ничего не светит как ауткасту?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Что они имели ввиду под "сиддхами\успешностью" сложно сказать. Но в гарем никто не летал и откомментировано это как "освобождение посредством прикосновения". Имхо, там 90% - легенды для привлечения соответствующей аудитории. Иначе про "сиддхи" бодхичитты с каждого угла бы не рассказывали.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Я не понимаю, с чем тут спорить. Чем беднее люди - тем хуже образование, медицина, возможности и т.д. и т.п. Сколько слуг и рабов занимались философией в Риме? Сколько философов на заводике N в пригороде Нижнего Усть Заозерска? Сколько философов в мегаполисе N среды вынужденных 4 часа в день тратить на дорогу на 8 10 -и часовую работу?

Откройте, плз, хрестоматию по философии. Посмотрите, кто там преимущественно имел способности и возможность думать и писать.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

Aetherguest пишет:

Antaradhana пишет:

Историк пишет:

Antaradhana пишет:

Aether пишет:

Неважно, существует ли Бог, Атман или Брахман или не существует, про это не сказано ни в БИ, ни в описании благородного пути.

Это важный момент. Отсутствие атмана (анатта) - центральная суть учения Будды. Ведь 4БИ - это не только короткая их декларация, а глубокое и подробное рассмотрение во множестве сутт. А там и патиччасамуппада и тилакхана и т.д. Веру в создание мира или души богом - Будда тоже прямо среди ложных воззрений перечислил.

Почему так важно знание об иллюзорности атмана?

Когда безличностное считается и воспринимается собой - возникает основа для жажды, присваивания, самомнения и бесчисленного множества неблагих действий тела, речи и ума из этого вытекающих.

Атман - это еще не безличностное, это высшее Я, личность, Дух. Безличностное возникает в результате угасания Атмана, оно вообще не может быть и восприниматься чьим - бы то ни было. На то оно и безличностное, в нем нет личности.

В буддизме вообще нет атмана/самости, нет ни высшего, ни низшего я. Есть безличные совокупности дхамм, которые вследствие заблуждения и искажения ума, восприятия и воззрений - полагаются, воспринимаются и считаются собой. См. мою подпись - это рефрен из многих сутт про безличность совокупностей.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

Можно назвать эту полноту ниббаной, Брахманом или Вселенной - это неважно, главное само это состояние, а не его название.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

Ахимса действует лишь до уровня Атмана. Сострадание, как уже было сказано - это соединение Духа в страдании. Проявляя сострадание люди начинают видеть Атман. До этого уровня люди жаждали материального, как и животные. Выше этого уровня уже нет чьего-то страдания, есть лишь страдание Атмана. Любое страдание - его страдание. Еще выше, по достижении полноты - нет и Атмана, с его страданиями, нет ни мыслей, ни чувств.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

Так же как сын, обращается в младенчестве за помощью к матери, жаждет груди, требует игрушек и внимания, так и существа ищут приюта в материи, но взрослея, сын начинает учиться у отца, так и люди, взрослея обращаются к Духу и духовному, но однажды отец умирает и им приходится его замещать, становясь отцом и наставляя своих подросших детей. Но тот, кто отказался от материального, он дает обет безбрачия и отказывается быть отцом, отказывается и от отца и от Духовного, он стремится прервать цепь и освободиться, сосредоточенно медитирует, преодолевает в себе отца- Духа. Успокаивает его в себе и тот угасает. Вот и вся ниббана.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

Это ниббана монаха.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

И это путь монаха.

Aetherguest · Гость Откуда: Voronezh

Воин, не познавший Атман, резчик, не преодолевший Атман, убивает и сотворяет боль, чужую боль, а не свою.
Сотворяя чужую боль он движется от духовного, от Атмана, к материальному, пытается утопить в материальном свою душевную боль.
Воин, познавший Атман, резчик, познавший Атман, убивает и сотворяет свою боль, а не чужую.
Сотворяя свою боль он стремиться освободиться от себя, преодолеть Атман и достичь ниббаны.

Поэтому воин и резник должны быть высоконравственными людьми, должны познать Атман до того как вступить в профессию.

Это ниббана Воина и ниббана резника.
И это путь Воина и путь резника.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Это ниббана Воина и ниббана резника.
И это путь Воина и путь резника.