 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
№553896 Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 01:16 (4 года тому назад) |
 |
|
|
Старцевадины читают это и ухмыляются - у них-то, каждый первый в первый же месяц достиг первую дхьяну, каждый второй - вторую, и т.д.
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13664
|
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12920
|
| №553931Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 11:48 (4 года тому назад) Re: А в тибетском буддизме дхьяна пользуется популярностью, или нет? |
|
|
|
Я так понимаю, что различные созерцания с выведениями - это подготовительные пути и бхуми. А завершающий этап вот такой, плюс надо еще потом и в мясной йогине это все видеть, без предварительных размышлений. (т.е. воспринималка уже переделана к этому этапу).
Ответы на этот пост: Вантус, ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Вантус
заблокирован
Зарегистрирован: 09.09.2008
Суждений: 7953
Откуда: Воронеж
|
| №553932Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 12:41 (4 года тому назад) Re: А в тибетском буддизме дхьяна пользуется популярностью, или нет? |
|
|
|
Я так понимаю, что различные созерцания с выведениями - это подготовительные пути и бхуми. А завершающий этап вот такой, плюс надо еще потом и в мясной йогине это все видеть, без предварительных размышлений. (т.е. воспринималка уже переделана к этому этапу).
_________________
Два класса столкнулись в последнем бою;
Наш лозунг - Всемирный Советский Союз!
Последний раз редактировалось: Вантус (Ср 04 Ноя 20, 12:52), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
| №553933Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 12:50 (4 года тому назад) |
|
|
|
Из чего же, из чего же, из чего же... (с)
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13664
|
| №553952Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 17:50 (4 года тому назад) Re: А в тибетском буддизме дхьяна пользуется популярностью, или нет? |
|
|
|
Я так понимаю, что различные созерцания с выведениями - это подготовительные пути и бхуми. А завершающий этап вот такой, плюс надо еще потом и в мясной йогине это все видеть, без предварительных размышлений. (т.е. воспринималка уже переделана к этому этапу).
Там упоминается несколько консортов, помимо сиятельной богини есть еще консорт-действия - это женщины в мире людей, но не обычные, а с парамитами.
Stainless Light пишет: For example, among [the terms] “woman,” “young lady,” and so
forth, the name “woman” is not the chief one, as all [the other
synonyms] also indicate “an existent that has hair and breasts.”
"Существующее что имеет волосы и грудь"... 
Thig-le o f the Great Seal пишет: [The mudra's] six symbolic ornaments—
Earrings, bracelets, wheels,
Necklaces, ashes, and Brahma’s thread—
Are reminders of the six perfections:
Giving, morality, patience, effort,
Concentration, and insight.
Giving is teaching the doctrine.
Morality is being mindful of karma.
Patience is remembering the commitments.
Effort should be known as [referring to] samadhi.
Concentration is being mindful of gnosis, and
Insight (prajha) is the Great Seal.
Ultimately, that is how they should be understood.
Качества консорта из парамит
Lotus Girl пишет: Because she
is more distinguished than the “action” consort and so forth, and
because she confers unsurpassed enlightenment, she is known as the
“excellent consort.
Самый крутой - богиня.
ЗЫ я всё более убеждаюсь в том, что на каждое слово будет полномасштабная классификация от випашьяны через вульву прачек и до собрания богинь... И перевод должен эти общие классификации не урезать...
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: СлаваА, Рената Скот |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18007
Откуда: Москва
|
| №553957Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 18:13 (4 года тому назад) Re: А в тибетском буддизме дхьяна пользуется популярностью, или нет? |
|
|
|
Я так понимаю, что различные созерцания с выведениями - это подготовительные пути и бхуми. А завершающий этап вот такой, плюс надо еще потом и в мясной йогине это все видеть, без предварительных размышлений. (т.е. воспринималка уже переделана к этому этапу).
Обычные женщины это не совсем Шакти, потенциально они могут воплощать, но тут я думаю, о том, чтобы видеть воплощения уже реализованных йогинь.
_________________
Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
|
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017
Суждений: 12920
|
| №553960Добавлено: Ср 04 Ноя 20, 18:25 (4 года тому назад) Re: А в тибетском буддизме дхьяна пользуется популярностью, или нет? |
|
|
|
Там упоминается несколько консортов, помимо сиятельной богини есть еще консорт-действия - это женщины в мире людей, но не обычные, а с парамитами.
|
|
| Наверх |
|
|
чайник2
Зарегистрирован: 11.09.2008
Суждений: 4047
|
| №554158Добавлено: Пт 06 Ноя 20, 09:32 (4 года тому назад) |
|
|
|
Цитата: акцентирвана на продолжении сансарного бывания
Это махаяна-ваджраяна. Ее бодхисаттвы из камалоки и не вылезают.
Согласно этой и ранее приводившейся цитате:
«Словно узник, [жаждущий бежать] из тюрьмы...»—
желание спастись должно дойти до такой степени,
как у человека, запертого в пылающем доме или
заключенного в тюрьме; но и тогда следует взращи-
вать его еще более.
Если остановим [развитие] этой установки на
середине, словно, как говорил Шарава,—лишь бро-
сив муку в кислое молоко, [но не начиная печь],—то
и нежелательность причины—источника сансары бу-
дет осознана лишь наполовину—дальше не пойдет.
Такой же [слабой] будет и забота о Свободе—прекра-
щении страданий и их источника, поэтому желание
следовать по стезе освобождения останется лишьпустым словом. Не возникнет и нестерпимая жалость к
страданию других существ, блуждающих в сансаре, а
также не зародится естественная мощная Устремлен-
ность к высшему Пробуждению, и таким образом
[вся] Махаяна сведется к одному лишь словоблудию.
Некоторые полагают:
«Если, подобно шравакам, культивировать силь-
ную разочарованность, удрученность сансарой, то
из-за нежелания оставаться в сансаре впадем в край-
ность Покоя
78, поэтому культивирование разочаро-
ванности прекрасно для Хинаяны, но Бодхисаттва не
должен этим заниматься. Ибо в «Сутре непостижи-
мой тайны» говорится:
...
[Ответ:]
—Это большая ошибка, непонимание смысла сут-
ры. А именно: смысл ее слов «не следует разочаровы-
ваться в сансаре»—вовсе не в том, что не должно
быть удрученности рождением, старостью, болез-
нью, смертью и прочими страданиями блуждания в
сансаре по причине кармы и клеш, а в том, что ежели
Бодхисаттва надел панцирь практики деяний
Бодхисаттвы на благо существ до самого конца
сансары, то, даже если на его тело и ум обрушатся в
каждый миг все страдания существ, он не должен
унывать, ослаблять радостное усердие в свершении
великих дел—не должен разочаровываться в сансаре.
...
Итак, если блуждать в сансаре по причине кармы
и клеш, испытывая множество страданий, то не будет
способности [осуществлять] даже собственное
Благо, что уж говорить о Благе других. Поскольку
они (карма и клеши)—дверь всякого упадка, то [в
Махаяне] необходимо им препятствовать с еще боль-
шей разочарованностью, чем в Хинаяне, и при этом
надо с радостью держаться—силой молитв, сострада-
ния и подобного—рождений в сансаре. Поэтому эти
две [неразочарованности] не одно и то же.
О тех, кто говорит без такого различения, в «Уров-
нях Бодхисаттв» сказано, что они погрязли бы в
пороках и клешах, если бы приняли обет Бодхисаттвы;
но, избегая многословия, цитировать не буду.
Поэтому, когда весьма удручаемся, узрев всю
ущербность сансары, но, побуждаемые великим со-
страданием, ее не покидаем,—это замечательно. Но
если мы, жаждая ничуть не меньше и видя в сансар-
ных благах небесные дворцы, не оставляем сансару и
претендуем на [роль трудящегося для] блага других,—
разве это может радовать мудрецов?!
|
|
| Наверх |
|
|
чайник2
Зарегистрирован: 11.09.2008
Суждений: 4047
|
| №554161Добавлено: Пт 06 Ноя 20, 11:09 (4 года тому назад) |
|
|
|
| Там же, в Ламрим ченмо, есть большой раздел по шаматхе-дхьянам - образец для аналогичных разделов в других текстах ТБ. В дацанах изучают теорию для этой практики на отдельном предмете - «дхьяны и арупа-самапатти» (тиб. bsam gzugs) по ряду учебников, общий смысл которых изложен в книге: Донец А. М. "Буддийское Учение о медитативных состояниях в дацанской литературе". Улан-Удэ, Изд-во БНЦ СО РАН, 2007
|
|
| Наверх |
|
|
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019
Суждений: 1107
|
| №554258Добавлено: Сб 07 Ноя 20, 15:58 (4 года тому назад) Re: А в тибетском буддизме дхьяна пользуется популярностью, или нет? |
|
|
|
Я так понимаю, что различные созерцания с выведениями - это подготовительные пути и бхуми. А завершающий этап вот такой, плюс надо еще потом и в мясной йогине это все видеть, без предварительных размышлений. (т.е. воспринималка уже переделана к этому этапу).
Обычные женщины это не совсем Шакти, потенциально они могут воплощать, но тут я думаю, о том, чтобы видеть воплощения уже реализованных йогинь.
В сумбурной голове у ТМ все перемешалось а главное, что английские словечки принимает за откровение, так соnsort стал мясной богиней с парамитами. К дзогчену отношение не имеет. Дзогчен или махамудра - созерцательная медитация недеяния, сonsort, она же мясная йогини, она же карма мудра - партнер по сексуальной йоге- также как тумо йога - предварительные техники очищения каналов.
Ответы на этот пост: Чэн, Вантус, ТМ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
| №554259Добавлено: Сб 07 Ноя 20, 16:01 (4 года тому назад) |
|
|
|
Предварительные практики не имеют отношения к тому, что они предваряют?
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Rupor |
|
| Наверх |
|
|
Rupor
Зарегистрирован: 06.12.2019
Суждений: 1107
|
| №554261Добавлено: Сб 07 Ноя 20, 16:22 (4 года тому назад) |
|
|
|
Предварительные практики не имеют отношения к тому, что они предваряют?
Смотря с какой точки начинаете отсчёт. Можно вообще все нелепо расстраченные жизни в заблуждениях считать предваряющими разочарование а затем принятие убежищ, предваряющими нендрё. которое претворяете последующую дикушу в более продвинутую практику и тд и тп. К чему эти игры. Все чего то предваряет и последует ну и что
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 49625
|
| №554263Добавлено: Сб 07 Ноя 20, 16:30 (4 года тому назад) |
|
|
|
Предварительные практики не имеют отношения к тому, что они предваряют?
Смотря с какой точки начинаете отсчёт.
С вашей точки. У вас они не имеют отношения к тому, что они предваряют?
_________________
Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 След.
|
| Страница 2 из 14 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
