Почему Будда входил в и выходил из Самадхи уже будучи просветленным?

An cuan

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Вот тут как раз ничего сложного.
adhi: [prep.] up to; over; on; above
приставка sam- создаёт значение "ещё выше", то есть - духовный взлёт, по сути. Так йоги и летают. Laughing

Думаю, что вы не правильно разделили это слово. Не "сам"+"адхи", но "сама" + "дхи". Росс прав, как я думаю.

Нет, Росс неправ, допускает ошибочное вольнодумие. Слово очень известное, тут не надо ничего придумывать.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Вот тут как раз ничего сложного.
adhi: [prep.] up to; over; on; above
приставка sam- создаёт значение "ещё выше", то есть - духовный взлёт, по сути. Так йоги и летают. Laughing

Думаю, что вы не правильно разделили это слово. Не "сам"+"адхи", но "сама" + "дхи". Росс прав, как я думаю.

Нет, Росс неправ, допускает ошибочное вольнодумие. Слово очень известное, тут не надо ничего придумывать.

Смотрите написание: samādhi - http://dictionary.sutta.org/browse/s/sam%C4%81dhi
Длинное "а" с черточкой. Тогда как в приставе адхи "а" короткое.
При этом слово "сама" - пишется тоже с черточкой, длинная "а" - samā. Причем, значение "сама" - "владеть", "властвовать".
Есть множество сутт, где "сами" идет после "сати". В смысле, сначала осознать (сати), а потом стать хозяином или владеть (сами).

В этом смысле САМАДХИ - полное владение соей духовностью (сама + дхи). Ну это я так понял.

An cuan

нет предела совершенствованию. Рад, что сейчас столько словарей в онлайн формате.
Столько возможностей. Рис Девидсу бы такое)

Горсть листьев

нет предела совершенствованию. Рад, что сейчас столько словарей в онлайн формате.
Столько возможностей. Рис Девидсу бы такое)

An cuan

An cuan

Кстати, и тут с христианской точки зрения словари не всегда приветствовались (мягко говоря), если посмотреть в историю ретроспективно. Не говоря уже о рае.

An cuan

... Хотя, насчет рая - тут есть проблемы. И достаточно серьёзные. Если, например тут кто-то другой - это его внешний облик, его слова. Так это распознается, что вот он другой. Что-то сказал, что-то сделал. А как в раю, если там нет ни голоса, ни внешнего облика. Потому, христианское вероучение мало дает информации по этому вопросу.

An cuan

Эх. Всё вам только хиханьки да хаханьки.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Вот тут как раз ничего сложного.
adhi: [prep.] up to; over; on; above
приставка sam- создаёт значение "ещё выше", то есть - духовный взлёт, по сути. Так йоги и летают. Laughing

Думаю, что вы не правильно разделили это слово. Не "сам"+"адхи", но "сама" + "дхи". Росс прав, как я думаю.

Слово очень древнее, но и очень известное, тут не надо ничего придумывать.
см. samādhi

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Вот тут как раз ничего сложного.
adhi: [prep.] up to; over; on; above
приставка sam- создаёт значение "ещё выше", то есть - духовный взлёт, по сути. Так йоги и летают. Laughing

Думаю, что вы не правильно разделили это слово. Не "сам"+"адхи", но "сама" + "дхи". Росс прав, как я думаю.

Слово очень древнее, но и очень известное, тут не надо ничего придумывать.
см. samādhi

Горсть листьев,вы так и не ответили, зачем Будда бегал в самадхи и обратно, если он всегда в нирване Из философской дискуссии вы сдеали лингвистическую экспертизу. Ваша дотошная мелочность не дает вам глубоко медитировать. Если вы и углубитесь в себя, вы, наверно тут же начнете выискивать из памяти соответствующий термин, типа: «сегодня со мной произошла нидидхьясана, нет, пожалуй это была гарбапратижджнажопа; да нет же, пратиджнажопы я уже достиг, пожалуй это Махаколбасатхана«.

Росс · Гость

Важно то, что это слово, как и слово "апельсин" можно разбирать долго и по слогам, и по буквам, и вскрыть всю его этимологию, однако только опыт поедания его даст более точное содержание этого понятия. Smile

Вот китайский перевод "самадхи" - саньмэй состоит из трёх иероглифов, разбор которых уводит чёрт знает куда, где возможно блуждают и китаисты. Когда-то пробовал это с толстым старым словарём и нашёл что-то типа "три великие пустоты". Но я ж конечно не санскритолог и не китаист. И потому, думаю, что этот апофеоз, пик правильного и непрерывного сосредоточения, приводящий к прорыву в более высокие уровни нашего сознания с совершенно необычными, уникальными и яркими переживаниями - есть то, что можно назвать самадхи.

humanist · Зарегистрирован: 04.06.2019 Суждений: 381

Почему Будда входил в и выходил из Самадхи уже будучи просветленным?Об этом нам повествует сутра сердца.Значит Будда в своем обычном состоянии не пребывал в нирване если ему требовалось периодически входить в более высокие состояния? Значит ли, что в обычном состоянии он сохранял остатки эго\скандхи\дукху\привязанность\жажду? Приглашаю всех поделиться своим мнением.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Тренер
Блаженство и ниббана - понятия несовместимые. Ниббана - это угасание всего, в том числе всяких чувств. А блаженство - проявление чувств в их высшем состоянии.

Ёжик

BonZa пишет:

Тренер
Блаженство и ниббана - понятия несовместимые. Ниббана - это угасание всего, в том числе всяких чувств. А блаженство - проявление чувств в их высшем состоянии.

И теперь, брахман, ты можешь подумать: «Быть может, отшельник Готама не освобождён от жажды, злобы, заблуждения даже и сегодня, и вот почему он всё ещё затворяется в удалённых обиталищах в лесах». Но тебе не следует думать так. Именно потому, что я вижу два вида пользы, я всё ещё затворяюсь в удалённых обиталищах в лесах. Я вижу [в этом] для себя приятное пребывание здесь и сейчас, а также [этим проявляю] сострадание к будущим поколениям [монахов]».

Будда судя по всему не особо стремился дать своим чувствам угаснуть, больше ему нравилось проявлять их в высшем состоянии. Wink

Росс · Гость

Suññāgāraṃ paviṭṭhassa, santacittassa bhikkhuno.
Amānusī rati hoti, sammā dhammaṃ vipassato.

Бхикшу с успокоенным умом, удалившийся в одиночество,
испытывает сверхчеловеческое наслаждение: он отчетливо видит дхамму.
(Дхаммапада)