Почему Будда входил в и выходил из Самадхи уже будучи просветленным?

An cuan

Забавная у вас этимология, задорная такая. Laughing

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Значит по вашему, Нирвана, - это просто какая-то тупость, просто угасание, однако она наивысшее состояние. Самадхи, по вашему, наоборот, блаженное состояние но не высшее, так что-ли.

А для чего тогда практиковать неугасшее ещё самадхи,\которое всё еще дукха\ когда уже достигнуто полное угасание нирваны? Это такое развлечение что-ли, типа хобби, как рыбалка, или игра в гольф?

Нирвана не достигается. Самадхи достигается. Через достижение правильного самадхи раскрывается знание нирваны.
Вы мыслите не в буддийских категориях, поэтому возникает недопонимание.
Когда Нагарджуна говорит, что сансара не отлична от нирваны, не следует представлять себе ни сансары, подобной нирване, ни нирваны, подобной сансаре. Более того, его реплика означает лишь, что любое представление (мысленная конструкция) о сансаре и нирване не ведёт к правильному познанию.

Росс · Гость

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи". Гораздо важнее конечно иметь опыт в этом деле, чем попытки его описания и тем более различных классификаций. Тоже касается и оживления и актуализации тонких энергий в результате самадхи. Поскольку переживание таких вещей не способны адекватно описать ни теория каналов с киноварными полями, ни теория чакров.)

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Вышесказанное касалось лишь того, что пребывание в мире в нормальном обычном состоянии, связано с сохранением какой-то доли эго-дукхи, , неизбежно действующих в двойственном мире. .

Соответственно, раз сохранение эго вы называете нормальным, то стремление к уничтожению эго следует называть ненормальным? Wink

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи". Гораздо важнее конечно иметь опыт в этом деле, чем попытки его описания и тем более различных классификаций. Тоже касается и оживления и актуализации тонких энергий в результате самадхи. Поскольку переживание таких вещей не способны адекватно описать ни теория каналов с киноварными полями, ни теория чакров.)

An cuan

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Забавная у вас этимология, задорная такая. Laughing

Да, ухожу в эти дебри. Но, а вы не замечали как иногда палийские или санскритские слова буквально дословно выражают смысл наших? К примеру, слово "санчетана", что это означает? А теперь сопоставьте со словом "сочетаться". Что оно означает? Smile

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Rupor пишет:

Значит по вашему, Нирвана, - это просто какая-то тупость, просто угасание, однако она наивысшее состояние. Самадхи, по вашему, наоборот, блаженное состояние но не высшее, так что-ли.

А для чего тогда практиковать неугасшее ещё самадхи,\которое всё еще дукха\ когда уже достигнуто полное угасание нирваны? Это такое развлечение что-ли, типа хобби, как рыбалка, или игра в гольф?

Нирвана не достигается. Самадхи достигается. Через достижение правильного самадхи раскрывается знание нирваны.
Вы мыслите не в буддийских категориях, поэтому возникает недопонимание.
Когда Нагарджуна говорит, что сансара не отлична от нирваны, не следует представлять себе ни сансары, подобной нирване, ни нирваны, подобной сансаре. Более того, его реплика означает лишь, что любое представление (мысленная конструкция) о сансаре и нирване не ведёт к правильному познанию.

Нирвана = самадхи. Определять нирвану как отсутствие дукхи,- слишком туманно, хотя и правдa. Также и трамвай, это отсутствие велосипеда. Ни нирвана, ни самадхи не достигается, если рассуждать в абсолютной истине,т.к являются изначальными нерожденными состояниями. и оба достигаются, если рассуждать с позиции двойственности;. Оба прекращают круг перерождений\ есть конечно разные градации самадхи, ну примите что это нирвакальпа или асампражднята,whatever,т.е. самадхи, прожаривающее семена(рождений)/

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Rupor пишет:

Вышесказанное касалось лишь того, что пребывание в мире в нормальном обычном состоянии, связано с сохранением какой-то доли эго-дукхи, , неизбежно действующих в двойственном мире. .

Соответственно, раз сохранение эго вы называете нормальным, то стремление к уничтожению эго следует называть ненормальным? Wink

Опять игра в слова. нормальный = обыденный, непросветленный, сансаричный. Ненормальный в обиходе означает, что-то уродливое, отличающееся от обычных норм.. С позиции будды, да, сансаричный - это ненормальный.

Горсть листьев

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Горсть листьев

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи". Гораздо важнее конечно иметь опыт в этом деле, чем попытки его описания и тем более различных классификаций. Тоже касается и оживления и актуализации тонких энергий в результате самадхи. Поскольку переживание таких вещей не способны адекватно описать ни теория каналов с киноварными полями, ни теория чакров.)

100%,Но многие так упорото доказывают различие нирваны, махамудры, просветления, самадхи, терминология и интелектуальный трёп. и никакого переживания. Увы!

An cuan

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

Забавная у вас этимология, задорная такая. Laughing

Да, ухожу в эти дебри. Но, а вы не замечали как иногда палийские или санскритские слова буквально дословно выражают смысл наших? К примеру, слово "санчетана", что это означает? А теперь сопоставьте со словом "сочетаться". Что оно означает? Smile

Вот только не стоит поддаваться соблазну созвучия. Безусловно, у многих слов индоевропейской семьи языков можно найти созвучные соответствия, но само по себе созвучие ничего ещё не значит.
Четана - намерение, мнение.
Sañcetanā, (f.) (saṃ+cetanā) thought, cogitation, perception, intention

An cuan

An cuan пишет:

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Вот тут как раз ничего сложного.
adhi: [prep.] up to; over; on; above
приставка sam- создаёт значение "ещё выше", то есть - духовный взлёт, по сути. Так йоги и летают. Laughing

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Горсть листьев пишет:

Забавная у вас этимология, задорная такая. Laughing

Да, ухожу в эти дебри. Но, а вы не замечали как иногда палийские или санскритские слова буквально дословно выражают смысл наших? К примеру, слово "санчетана", что это означает? А теперь сопоставьте со словом "сочетаться". Что оно означает? Smile

Вот только не стоит поддаваться соблазну созвучия. Безусловно, у многих слов индоевропейской семьи языков можно найти созвучные соответствия, но само по себе созвучие ничего ещё не значит.
Четана - намерение, мнение.
Sañcetanā, (f.) (saṃ+cetanā) thought, cogitation, perception, intention

Ну да. Четана - волевое намерение. Хотение воли. То, что творит карму. Приставка "сан" противоположна по значению приставке "сам". "Сан" означает "наружу", "в направлении внешнего объекта". То есть "санчетена" - активное волевое намерение в отношении внешнего объекта, наружу. Тогда как "сам" - "вовнутрь", "в себя", "в направлении центра себя". ... И как это соотносится с нашим "сочетаться"? Именно в этом самом смысле, только в достаточно примитивном и низшем. На уровне, так сказать законного брака. "Сочетаться законным браком", к примеру. Слияние душ, интересов. Но восточный смысл, конечно, гораздо шире. Если в западном мире истинная духовность, настоящая а не выдуманная проявляется в таких отношениях, то на востоке с его традициями, духовность, такая же настоящая а не ханжеская, может быть гораздо выше.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

An cuan пишет:

Росс пишет:

Ну, в слове "самадхи" тоже прослеживается "сама" и "дхи".

И как вы это понимаете?)

Вот тут как раз ничего сложного.
adhi: [prep.] up to; over; on; above
приставка sam- создаёт значение "ещё выше", то есть - духовный взлёт, по сути. Так йоги и летают. Laughing

Думаю, что вы не правильно разделили это слово. Не "сам"+"адхи", но "сама" + "дхи". Росс прав, как я думаю.