4 БИ в Интегральной Йоге ("Синтез йоги" Шри Ауробиндо)

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Дело не просто в абхидхамме, Вы отвергаете традиции, отвергаете драгоценность Сангхи. В этом Ваше неверие коренится. Вы считаете себя лучше и проницательнее Сангхи, а Сангху глупее и наивнее себя. Такое противоставление стоит заметить, исследовать и отбросить, как заблуждение.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Дело не просто в абхидхамме, Вы отвергаете традиции, отвергаете драгоценность Сангхи. В этом Ваше неверие коренится. Вы считаете себя лучше и проницательнее Сангхи, а Сангху глупее и наивнее себя. Такое противоставление стоит заметить, исследовать и отбросить, как заблуждение.

Зачем пить воду из мутной реки, когда еще есть возможность пить из чистого истока-родника?
Драгоценность Арья-сангхи я не отвергаю, я принимал прибежище именно в ней, и она не тождественна различным традициям, или всему собранию монахов.

чайник2 · Зарегистрирован: 11.09.2008 Суждений: 4047

Чжамьян Шепа, «Думта ченмо»:
«Обширное объяснение философских систем» Чжамьяна Шепы (автокомментарий): [250] Некоторые саутрантики считают, что семь трактатов по Абхидхарме не являются Словом [Будды], так как [их] составители – семь архатов, Шарипутра и прочие...
[251] Большинство саутрантиков [считают], что [эти семь трактатов] не являются Словом [Будды], но этим не исчерпывается, [они считают] также, что [их] составителями не являлись архаты, так как [в них] говорится, что пространство – [это] постоянная субстанция (rtag rdzas) и так далее, чего не [могли] признавать архаты, так как они являются полноценно авторитетными личностями в отношении верного познания дхарм (личностями, верно познающими их) (chos la tshad ma'i skyes bu dbang du gyur pa). [Поэтому они считают, что эти работы] были написаны обычными людьми, имеющими подобные имена, [что и архаты]...
[Вопрос]: Если cемь трактатов не являются [текстами] Абхидхарма[питаки, а другие тексты, относящиеся к] Абхидхарма[питаке], не [доступны для] осознавания (восприятия), постольку будет не приемлемо сказанное Бхагаваном о «трех Питаках (Корзинах) [Писания]».
[Ответ]: Хоть и истинно, что [Питака] Абхидхармы не существует отдельно, но [при этом] нет ошибки невозможности трех Питак, [так как Абхидхармапитака] является объяснением собственных [и] общих признаков дхарм, которые [встречаются] разрозненно в Сутрах (Сутрапитаке) и [наставлениях по вопросам] дисциплины (Винаяпитаке) – так говорят.

Дхаммавадин · Гость

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Увы, тхеравада не входит в "...объяснение философских систем". Древние про неё ничего не знали.

СлаваА

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Там же пали по белому написано "акаса-дхату рупа".

СлаваА

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Там же пали по белому написано "акаса-дхату рупа".

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Там же пали по белому написано "акаса-дхату рупа".

Пространство, оказывается формой. Да тхеравадинские абхидармисты просто мастера противоречий.

СлаваА

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Там же пали по белому написано "акаса-дхату рупа".

Пространство, оказывается формой. Да тхеравадинские абхидармисты просто мастера противоречий.

Акаса относится к косвенно произведенной рупа, которая существует как атрибут реально произведенной рупа, а не возникает по четырем причинам в отличие от реальной, поэтому она не включена в параматтхи.

Samantabhadra

И если в классификации дхамм пространство это дхамма, то на основании чего она считается не параматтхой?

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Там же пали по белому написано "акаса-дхату рупа".

Пространство, оказывается формой. Да тхеравадинские абхидармисты просто мастера противоречий.

Акаса относится к косвенно произведенной рупа, которая существует как атрибут реально произведенной рупа, а не возникает по четырем причинам в отличие от реальной, поэтому она не включена в параматтхи.

Не очень понятно как первоэлементы могли произвести пространство. Сами по себе они же выражают совсем другие качества - твердость, текучесть, жар, движение.
И если в классификации дхамм пространство это дхамма, то на основании чего она считается не параматтхой?

СлаваА

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

СлаваА пишет:

Дхаммавадин пишет:

чайник2, В тхеравадинской Абхидхамме акаса вообще не включена в параматтхи и поэтому не попадает под тилаккхана, как и паннатти.

А вот это не про акашу?
(VII) Физическое качество ограничения (акаса-дхату рупа):
19. Элемент пространства (париччхеда).
https://dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Там же пали по белому написано "акаса-дхату рупа".

Пространство, оказывается формой. Да тхеравадинские абхидармисты просто мастера противоречий.

Акаса относится к косвенно произведенной рупа, которая существует как атрибут реально произведенной рупа, а не возникает по четырем причинам в отличие от реальной, поэтому она не включена в параматтхи.

Не очень понятно как первоэлементы могли произвести пространство. Сами по себе они же выражают совсем другие качества - твердость, текучесть, жар, движение.
И если в классификации дхамм пространство это дхамма, то на основании чего она считается не параматтхой?

Перечитайте еще раз.

Samantabhadra

То есть любая рупа возникает со своим качеством ограничения в пространстве.