Несколько слов о работе с препятствиями (nivāraṇa)

Таки да.
Я думаю, и это подтверждают практики, что наркотические вещества слишком грубо воздействуют на мозг. Гораздо эффективнеее, в смысле - точнее, хоть это и намного длительнее, использовать различного рода психотехники с религиозным поддтекстом. Это есть во многих религиях. Без религии тоже можно, но нужна концептуальная основа. Без такой основы эффективность снижается.
 Или можно использовать вещества плюсом к психотехнике, как это делали индейцы и шаманы. Но тут нужен опытный гид, наставник.

2. Дело не во мне конкретно. А в общем смысле - зачем для социума сотопанны? Видимо нужны как крайность поведенческих установок. Причем даже не по факту, а как идея, образ. Так же как и карманники и проститутки. То что биологично - естественно, то что не биологично - неестественно. С учетом конечно социальных регулирующих рамок и принципов.

1. Я видел очень много добродетельных людей. Потом спустя время узнавал про их косяки. Дело в том что в один и тот же человек в какой то момент времени может быть чуть ли не святой, а в другой - преступник. Я и сам такой. И сужу по себе. А как мне иначе судить?

2. Дело не во мне конкретно. А в общем смысле - зачем для социума сотопанны? Видимо нужны как крайность поведенческих установок. Причем даже не по факту, а как идея, образ. Так же как и карманники и проститутки. То что биологично - естественно, то что не биологично - неестественно. С учетом конечно социальных регулирующих рамок и принципов.

Эта идея сотопанны по детски наивна. А что и взять с раннего средневековья? Это не означает, конечно, что бей, круши - все дозволено. У каждого действия есть последствия. Человек не может полностью освободиться от моральных ограничений и установок. А если сможет, то наживет этим себе проблем, как психологических, так и социальных.

Идея сотопанны уводит в сторону, от решения насущных, текущих проблем. Вместо того, чтобы установить такие правила, в котором будет невыгодно и неуместно воровство, убийства, коррупция, с помощью законов, принципов демократии, гласности, и тд., предлагается мечтать о личном самосовершенствовании без относительно экономического и политического устройства.

Идея сотопанны уводит в сторону, от решения насущных, текущих проблем.

Пролетарий умственного труда.

Но именно что не филолог как здешнее большинство (обобщенно).

Владеете статистикой?

Я описываю буддизм так как его видят простые работяги. На самом деле они его вообще никак не видят. Но если увидят, то увидят примерно так как его вижу я.

Я описываю буддизм так как его видят простые работяги. На самом деле они его вообще никак не видят. Но если увидят, то увидят примерно так как его вижу я.