Сансара и страдание

"Татхагату не заботит то, будет ли весь мир освобождён или половина мира или треть мира." Эмпириокритик как Вы понимаете этот отрывок из сутты?
Татхагату не заботит или может быть Татхагата не знает этим ли путем (буддийским) освободятся все существа, или не освободятся?

8]Он может не знать о том, сколько живых существ входят или выходят из города, но он может быть уверен в том, что какие бы большие существа ни входили и ни выходили из города, все они входят и выходят через эти врата. Точно также, друг Уттия, Татхагату не заботит то, будет ли весь мир освобождён или половина мира или треть мира. Но он может быть уверен в том, что все те, кто освободились, или кто освобождается, или кто освободятся от мира, вначале отбросят пять помех, загрязнений ума, что ослабляют мудрость, а затем, с хорошо утверждёнными умами в четырёх основах осознанности, правильно разовьют семь факторов просветления. Вот таким образом они освободились или освобождаются или освободятся от мира.

Существование страдания это первая БИ. Оно есть.
Это относительная истина. Спешу Вам сообщить, что многие буддийские мастера говорят об иллюзорности страдания, да и вообще о несуществовании 4БИ.

К нас с Вами нет точки соприкосновения в обсуждении, так как Вы считаете, что сансара мучает, а я считаю, что сансара нейтральна, если смотреть общую картину.

Ответ один. Творца мира нет, а неудовлетворенность жизнью и беспокойство эволюционно целесообразно. Вот и все.)

На мой взгляд Вы не привели аргументов объясняющих нейтральность сансары.
Ну как не привел. Закон кармы объясняет её нейтральность.

это опять, с моей точки зрения, бессмысленно - помучался в аду, потом в раю, а результат равен, как Вы написали, нулю.
В игре же мало смысла. Для тех, кто не видит смысл в игре, всегда в мире существует Дхамма.

И более того, если Господь создал таких чудиков, которые то в рай, то в ад, то это тоже не говорит о его мудрости.
Я ему передам  

Ну или по простому, то откуда в сансаре страдание и для чего?