О "духовных переживаниях" и Ниббане

Upas · Гость

Бобр - Германн, представитель махаянской секты, цель которой - дискредитация известных учитилей Тхеравады, путем попыток искажения их цитат. Но эти глупости здесть не проходят )

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Но, вообще говоря, это беспредметный спор - потому что Вам приведены цитаты, в которых подробно описывается, как анупадисеса Ниббана познаётся (является объектом читты) при жизни араханта. Эти описания полностью объясняют, каким образом анупадисеса Ниббана является феноменом.

Есть не только саупадисеса ниббана, но и анупадисеса ниббана - согласно Махаси Саядо, это одна и та же Ниббана - очевидно существующий необусловленный феномен. Описания прижизненной Ниббаны никак не отменяют то, что прекращение совокупностей, когда нет читты и других обусловленных дхамм, тоже опыт.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

А Вы ни разу не привели цитаты, в которых бы описывалось, как анупадисеса Ниббана познаётся после смерти араханта.

"Только тогда вы сможете понять, что прекращение омрачений и совокупностей не является концепцией небытия, а в конечном счете является очевидно существующим необусловленным феноменом, глубоким, трудным для восприятия и недоступным для логической мысли." Махаси Саядо.

"Вы можете понять из этой Сутры, что человек, достигший совершенной ниббана-дхату, не уничтожается и не аннигилируется. Его природа после смерти - анупадишеса-ниббана-дхату, она не может быть выражена словами и не может быть описана" ... "Наконец, Вы должны понять, что ниббана дхату, разъяснённая Буддой как цель идущего по Пути, не является небытием, но является состоянием, подлежащим постижению и переживанию на собственном опыте" Махатхеро Анандамайтрея.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Бобр - Германн, представитель махаянской секты, цель которой - дискредитация известных учитилей Тхеравады, путем попыток искажения их цитат. Но эти глупости здесть не проходят )

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

А Вы ни разу не привели цитаты, в которых бы описывалось, как анупадисеса Ниббана познаётся после смерти араханта.

"Только тогда вы сможете понять, что прекращение омрачений и совокупностей не является концепцией небытия, а в конечном счете является очевидно существующим необусловленным феноменом, глубоким, трудным для восприятия и недоступным для логической мысли." Махаси Саядо.

"Вы можете понять из этой Сутры, что человек, достигший совершенной ниббана-дхату, не уничтожается и не аннигилируется. Его природа после смерти - анупадишеса-ниббана-дхату, она не может быть выражена словами и не может быть описана" ... "Наконец, Вы должны понять, что ниббана дхату, разъяснённая Буддой как цель идущего по Пути, не является небытием, но является состоянием, подлежащим постижению и переживанию на собственном опыте" Махатхеро Анандамайтрея.

Здесь нигде не сказано, что анупадисеса Ниббана познаётся после смерти. А что она существует после смерти, это само собой разумеется. Её существование - не-возникновение килес, каммы, и результатов каммы. Они же после смерти араханта не возникают? Это и значит, что достигнутая Ниббана со смертью не прекращается.

Upas · Гость

Бобор - Германн, как истинный приверженец Махаяны, пытается исказить смысл цитат известных Тхеравадинских учителей, заявляя, что санкхара опыта не угасает посмертно вместе с остальными кхандхами, а продолжается после смерти (Будда же в суттах говорил, что и знание непостоянно, потому и цепляться за него не нужно).
Не ведитесь на глупости проповедуемые бобрами ) это продвижение махаянских идей путем троллинга )

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

"Только тогда вы сможете понять, что прекращение омрачений и совокупностей не является концепцией небытия, а в конечном счете является очевидно существующим необусловленным феноменом, глубоким, трудным для восприятия и недоступным для логической мысли." Махаси Саядо.

"Вы можете понять из этой Сутры, что человек, достигший совершенной ниббана-дхату, не уничтожается и не аннигилируется. Его природа после смерти - анупадишеса-ниббана-дхату, она не может быть выражена словами и не может быть описана" ... "Наконец, Вы должны понять, что ниббана дхату, разъяснённая Буддой как цель идущего по Пути, не является небытием, но является состоянием, подлежащим постижению и переживанию на собственном опыте" Махатхеро Анандамайтрея.

Антитроль · Гость

Upas пишет:

Бобр - Германн, представитель махаянской секты, цель которой - дискредитация известных учитилей Тхеравады, путем попыток искажения их цитат. Но эти глупости здесть не проходят )

Лгать можно бесконечно, но любой способен прочитать цитаты и увидеть, кто здесь лжец.

Аристарх · Зарегистрирован: 05.02.2018 Суждений: 335

Осуществление нирваны при жизни это положительный опыт, считать нирвану только прекращением неправильно. Нирвана должна быть реализована. Прекращение касается Араханта, это его сравнивают с огнем который угасает без дров.))

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

"Только тогда вы сможете понять, что прекращение омрачений и совокупностей не является концепцией небытия, а в конечном счете является очевидно существующим необусловленным феноменом, глубоким, трудным для восприятия и недоступным для логической мысли." Махаси Саядо.

Samantabhadra

Евгений Бобр пишет:

"Только тогда вы сможете понять, что прекращение омрачений и совокупностей не является концепцией небытия, а в конечном счете является очевидно существующим необусловленным феноменом, глубоким, трудным для восприятия и недоступным для логической мысли." Махаси Саядо.

Да, этот феномен труден для восприятия (требует определенной практики, чтобы быть воспринятым); а логическая мысль человека, не понимающего, о чём идёт речь, и вовсе будет только запутывать дело, вместо того, чтобы вносить ясность. Вы сами служите живым подтверждением, что дело так и обстоит. И это, увы, не шутка.

Samantabhadra

Бобор - Германн, как истинный приверженец Махаяны, пытается исказить смысл цитат известных Тхеравадинских учителей)

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Евгений Бобр пишет:

Upas пишет:

Бобр - Германн, представитель махаянской секты, цель которой - дискредитация известных учитилей Тхеравады, путем попыток искажения их цитат. Но эти глупости здесть не проходят )

Лгать можно бесконечно, но любой способен прочитать цитаты и увидеть, кто здесь лжец.

Тролить Вас может и не нужно. Но то, что Вы не догоняете элементарных вещей - факт. Слушайте то, что Вам настойчиво повторяют. Потому что то, что Вы здесь пишете - это детский лепет.

Upas · Гость

Если Бобр-Германн и махаянские идеи не понимает, а попросту использует их варианты, для намеренного искажения смысла цитат тхеравадинских учителей, чисто ради флуда и троллинга, то тем более на него не стоит обращать внимания. ) Какой смысл общаться с таким чудом, побесится, наиграется и свалит )

Adzamaro

Upas
Искажаете цитаты тхеравадинский учителей здесь только вы с Эмпириокритиком, пытаясь превратить тхераваду в нео-тхераваду: "материализм с кармой".