 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51823
|
№351708 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 08:39 (8 лет тому назад) |
|
|
|
от различающей функции ума стремятся избавиться.
Нет такого. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351725 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 18:39 (8 лет тому назад) |
|
|
|
от различающей функции ума стремятся избавиться.
Нет такого.
Такое есть - в паринишпанне нет самкальпы.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Samantabhadra удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009 Суждений: 10755
|
№351733 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 19:45 (8 лет тому назад) |
|
|
|
У йогачаров косяк с этой нисвабхавой, т.к. средство для её вычисления - самкальпа читты - от различающей функции ума стремятся избавиться.
Такое же отношение и к 3-м лакшанам.
Зачем вычислять нисвабхаву?
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51823
|
№351735 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 20:00 (8 лет тому назад) |
|
|
|
от различающей функции ума стремятся избавиться.
Нет такого.
Такое есть - в паринишпанне нет самкальпы.
Паринишпанна-свабхава - ОТСУТСТВИЕ атмана в дхармах. ОТСУТСТВИЕ. И это именно то, что те "бала" понять неспособны. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351743 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 20:54 (8 лет тому назад) |
|
|
|
У йогачаров косяк с этой нисвабхавой, т.к. средство для её вычисления - самкальпа читты - от различающей функции ума стремятся избавиться.
Такое же отношение и к 3-м лакшанам.
Зачем вычислять нисвабхаву?
Согласно Сутре Сердца: ihaṃ śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā - Шарипутра! Для всех дхарм пустота – их сущностный признак.
Этот сущностный признак - саманья лакшана.
Васубандху - Abhidharmakosabhasyam:
2. Samanyalaksanmanaskara, акт внимания на общие характеристики, на 16 аспектов Истин, непостоянство, и т.п., и "Обусловленные дхармы непостоянны". (vii.10).
Это суть практики випашьяны.
Саманья лакшана вычисляется самкальпой.
Ответы на этот пост: Samantabhadra, ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351744 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 20:57 (8 лет тому назад) |
|
|
|
от различающей функции ума стремятся избавиться.
Нет такого.
Такое есть - в паринишпанне нет самкальпы.
Паринишпанна-свабхава - ОТСУТСТВИЕ атмана в дхармах. ОТСУТСТВИЕ. И это именно то, что те "бала" понять неспособны.
Паринишпанна - это отсутствие самкальпы, которая приписывает наличие/отсутствие атмана в дхармах.
Ланкаватара:
Цитата: Пять дхарм
Перед тем как завершить этот раздел, следует упомянуть о том, что известно как пять дхарм, служащих в Ланкаватаре одною из главных тем бесед. Эти пять дхарм и три свабхавы — два способа классификации одного и того же. Перечислим эти пять дхарм: Проявления (нимитта1), Имена (нама2), Различение (самкальпа3), Правильное Знание (самьягджняна4) и Таковость (татхата). Первые три дхармы соответствуют двум из трёх свабхав: парикальпите5 и паратантре6, в то время как две последние — паринишпанне7.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Samantabhadra удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009 Суждений: 10755
|
№351765 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 23:14 (8 лет тому назад) |
|
|
|
У йогачаров косяк с этой нисвабхавой, т.к. средство для её вычисления - самкальпа читты - от различающей функции ума стремятся избавиться.
Такое же отношение и к 3-м лакшанам.
Зачем вычислять нисвабхаву?
Согласно Сутре Сердца: ihaṃ śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā - Шарипутра! Для всех дхарм пустота – их сущностный признак.
Этот сущностный признак - саманья лакшана.
Васубандху - Abhidharmakosabhasyam:
2. Samanyalaksanmanaskara, акт внимания на общие характеристики, на 16 аспектов Истин, непостоянство, и т.п., и "Обусловленные дхармы непостоянны". (vii.10).
Это суть практики випашьяны.
Саманья лакшана вычисляется самкальпой.
samanya-laksana признак, соотносимый с восприятием всех общих признаков класса дхарм, сущностным он является в этом контексте, а не в контексте пустоты сущности дхарм вообще.
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351779 Добавлено: Пт 27 Окт 17, 23:56 (8 лет тому назад) |
|
|
|
У йогачаров косяк с этой нисвабхавой, т.к. средство для её вычисления - самкальпа читты - от различающей функции ума стремятся избавиться.
Такое же отношение и к 3-м лакшанам.
Зачем вычислять нисвабхаву?
Согласно Сутре Сердца: ihaṃ śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā - Шарипутра! Для всех дхарм пустота – их сущностный признак.
Этот сущностный признак - саманья лакшана.
Васубандху - Abhidharmakosabhasyam:
2. Samanyalaksanmanaskara, акт внимания на общие характеристики, на 16 аспектов Истин, непостоянство, и т.п., и "Обусловленные дхармы непостоянны". (vii.10).
Это суть практики випашьяны.
Саманья лакшана вычисляется самкальпой.
samanya-laksana признак, соотносимый с восприятием всех общих признаков класса дхарм, сущностным он является в этом контексте, а не в контексте пустоты сущности дхарм вообще.
Все признаки делятся на свалакшаны и саманья лакшаны. Свалакшана - продукт викальпы, саманья - самкальпы.
Куда вы поместите пустоту как признак: в свалакшану или саманья лакшану?
При помощи чего вы вычислили, что у объекта есть признак "пустота", - при помощи викальпы или самкальпы?
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51823
|
№351783 Добавлено: Сб 28 Окт 17, 00:09 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Паринишпанна - это отсутствие самкальпы, которая приписывает наличие/отсутствие атмана в дхармах.
Ланкаватара:
Цитата: Пять дхарм
Перед тем как завершить этот раздел, следует упомянуть о том, что известно как пять дхарм, служащих в Ланкаватаре одною из главных тем бесед. Эти пять дхарм и три свабхавы — два способа классификации одного и того же. Перечислим эти пять дхарм: Проявления (нимитта1), Имена (нама2), Различение (самкальпа3), Правильное Знание (самьягджняна4) и Таковость (татхата). Первые три дхармы соответствуют двум из трёх свабхав: парикальпите5 и паратантре6, в то время как две последние — паринишпанне7.
В цитате не сказано того, что вы ей приписали в анонсе. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
Samantabhadra удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009 Суждений: 10755
|
№351784 Добавлено: Сб 28 Окт 17, 00:25 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Все признаки делятся на свалакшаны и саманья лакшаны.
Свалакшана - продукт викальпы, саманья - самкальпы.
Откуда вы это взяли?
Куда вы поместите пустоту как признак: в свалакшану или саманья лакшану?
С чего вы взяли, что ее надо куда-то помещать? Это не инклюзивное свойство дхармы в восприятии, это истинная сущность или природа дхарм.
При помощи чего вы вычислили, что у объекта есть признак "пустота", - при помощи викальпы или самкальпы?
Т.е. вычислил я пустоту с помощью намерения или иллюзии? Бросил ли я пить коньяк по утрам или виски?)
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351785 Добавлено: Сб 28 Окт 17, 00:29 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Паринишпанна - это отсутствие самкальпы, которая приписывает наличие/отсутствие атмана в дхармах.
Ланкаватара:
Цитата: Пять дхарм
Перед тем как завершить этот раздел, следует упомянуть о том, что известно как пять дхарм, служащих в Ланкаватаре одною из главных тем бесед. Эти пять дхарм и три свабхавы — два способа классификации одного и того же. Перечислим эти пять дхарм: Проявления (нимитта1), Имена (нама2), Различение (самкальпа3), Правильное Знание (самьягджняна4) и Таковость (татхата). Первые три дхармы соответствуют двум из трёх свабхав: парикальпите5 и паратантре6, в то время как две последние — паринишпанне7.
В цитате не сказано того, что вы ей приписали в анонсе.
1)Чем вы приписываете наличие/отсутствие атмана в дхармах?
2)Я знаю, что это самкальпа - и в цитате говорится, что в паранишпанне её нет.
Всё упирается в ваше непонимание самкальпы. Вы не понимаете этот предмет и пытаетесь рассуждать о 3-х свабхавах. |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51823
|
№351786 Добавлено: Сб 28 Окт 17, 00:37 (8 лет тому назад) |
|
|
|
шинтанг, вы упираетесь в одно слово в одном контексте, и тупо даже не помните, как называется второй пункт 8БП?
Вы тут уже насочиняли (нагнали пурги), что в йогачаре, якобы, избавляются от этого:
Right thought (samyaksamkalpa) consists of the thought of renunciation, of abandoning the possession of desires (naiṣkramyasaṃkalpa), of the thought of compassion, of loving-kindness (avyāpādasaṃkalpa), and of the thought of non-violence (avihiṃsāsaṃkalpa). D II, p. 312. These thoughts produce social harmony. This is why right thought is called the factor that produces harmony with others.
Вместо того, чтобы разбираться, какое значение у слова самкальпа в изучаемом вами тексте, вы начинаете сочинять всякую чушь. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: шинтанг |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351787 Добавлено: Сб 28 Окт 17, 00:43 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Все признаки делятся на свалакшаны и саманья лакшаны.
Свалакшана - продукт викальпы, саманья - самкальпы.
Откуда вы это взяли?
Ланкаватара.
Цитата: С чего вы взяли, что ее надо куда-то помещать? Это не инклюзивное свойство дхармы в восприятии, это истинная сущность или природа дхарм. А откуда вы узнали, что пустота есть? С помощью рассудочной функции ума, которая сделала различение. А Ланкаватара говорит, что различения в паринишпанне нет - если будете пользоваться этой функцией ума, то паринишпанны не достигните.
Цитата:
Т.е. вычислил я пустоту с помощью намерения или иллюзии? Бросил ли я пить коньяк по утрам или виски?)
Бодхисаттва-махасаттва, осознавший все дхармы как лишённые ума-читты, мышления-манаса, мыслеразличающего сознания, пяти дхарм и [трёх] собственных природ-свабхав, становится искушённым в бессамостности [всех] дхарм.
Ответы на этот пост: Samantabhadra, Tor |
|
| Наверх |
|
 |
шинтанг Гость
Откуда: Moscow
|
№351789 Добавлено: Сб 28 Окт 17, 00:48 (8 лет тому назад) |
|
|
|
шинтанг, вы упираетесь в одно слово в одном контексте, и тупо даже не помните, как называется второй пункт 8БП?
Вы тут уже насочиняли (нагнали пурги), что в йогачаре, якобы, избавляются от этого:
Right thought (samyaksamkalpa) consists of the thought of renunciation, of abandoning the possession of desires (naiṣkramyasaṃkalpa), of the thought of compassion, of loving-kindness (avyāpādasaṃkalpa), and of the thought of non-violence (avihiṃsāsaṃkalpa). D II, p. 312. These thoughts produce social harmony. This is why right thought is called the factor that produces harmony with others.
Вместо того, чтобы разбираться, какое значение у слова самкальпа в изучаемом вами тексте, вы начинаете сочинять всякую чушь.
Надоели уже все эти разговоры про тупость, т.к. она только с вашей стороны - вы продолжаете использовать понятие самкальпы из БВП.
Тупо не понимаете, что контекст самкальпы в йогачаре - вовсе не samyaksamkalpa из БВП.
Пока вы не поймете контекст понятия самкальпа в йогачаре, то с вами можно не разговаривать.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Страница 1 из 27 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|