Плохая карма?

Фридегар, Вы прежде всего не понимаете самого слова "существование". Поэтому не понимаете, что значит "при условии цепляния возникает существование".

Upādāna，（nt．） [fr．upa + ā + dā] -- （lit．that （material） substratum by means of which an active process is kept alive or going），fuel，supply，provision； adj．（-°） supported by，drawing one’s existence from S．I，69； II 85 （aggikkhandho °assa pariyādānā by means of taking up fuel）； V，284 （vāt°）； J．III，342 sa-upādāna （adj．） provided with fuel S．IV，399； anupādāna without fuel DhA．II，163．‹-› 2．（appld．） “drawing upon”，grasping，holding on，grip，attachment； adj．（-°） finding one’s support by or in，clinging to，taking up，nourished by．See on term Dhs．trsln． 323 & Cpd．171．They are classified as 4 upādānāni or four Graspings viz．kām°，diṭṭh°，sīlabbat°，attavād° or the graspings arising from sense-desires，speculation，belief in rites，belief in the soul-theory D．II，58； III，230； M．I，51，66； S．II，3； V 59； Dhs．1213； Ps．I，129； II，46，47； Vbh．375； Nett 48； Vism．569．-- For upādāna in var．connections see the foll．passages：D．I，25； II，31，33，56； III，278； M．I，66，136 （attavād°） 266； S．II，14，17，30，85； III，10，13 sq．，101，135，167，191； IV，32，87 sq．，102 （tannissitaṁ viññāṇaṁ tadupādānaṁ），390，400 （= taṇhā）； A．IV，69； V，111 （upāy°）； Sn．170，358，546； Ps．I，51 sq．，193； II，45 sq，113； Vbh．18，30，67，79，119，132； Dhs．1059，1136，1213，1536 sq．； Nett 28 sq．，41 sq．，114 sq．； DhA．IV，194．-- sa° full of attachment （to life） M．I，65； Vin．III，111； S．IV，102； an° unattached，not showing attachment to existence S．IV，399； Vin．III，111； Th．1，840； Miln．32； DA．I，98．

Прямо удивительно почему все такие глупые, и не слушаются Вон Сонга!

Won Soeng
У меня нет желания "сойти за умного". Оговорка по Фрейду, - это ваше желание?

Won Soeng
Мне не трудно признаться в своей не достаточной образованности, и малой интеллектуальности. Хотя бы потому что я в этом не вижу значительной ценности. А вам - трудно. Хотя вы ведь понимаете, что образованность, и интеллектуальность, это относительные понятия, и всегда найдется кто то образованнее и интеллектуальнее.
Но нет, вы претендуете на роль самого умного. И потому вам кажется, что и другие тоже. Вас выводит из себя, если кто то не признает ваше интеллектуальное превосходство. И вы пишите, и пишите свои простыни во все темы.

Учение о реинкарнации/перевоплощении имеет одно очень слабое место - мы не ничего не помним о своих прошлых жизнях/перерождениях. И наша сегодняшняя жизнь для каждого, по ощущениям воспринимается как единственная. Всё-таки очень странно получается, что навык прошлых жизней сохраняется, человек даже может интуитивно найти предметы которыми пользовался в прошлой жизни, а вот хоть какого-то памятования о том, что он воплощался не один миллион раз у человека почему-то не сохраняется.


Зачем эти фантазии? Человек в животных не перерождается. Человек рождается только человеком, но каждый раз с совершенно разным социально-экономическим статусом и так до полного просветления.

Фридегар, Вы рассуждаете о том, чего не можете проверить. То есть - фантазируете. Если бы Вы лишь фантазировали, Ваше следующее рождение случилось бы с высокой вероятностью в благих уделах. Но Вы воинствуете, а это карма асура. Если бы Вы имели власть и почет, то эта карма асура была бы подкреплена. Но не испытывая счастья асура Вы впадаете в зависимость от согласия других людей, словно корма жаждете согласия. Это карма прета. Глупость же, на которую Вы опираетесь в фантазиях это карма животного. Раздражительность это карма нарака. Если бы карма действовала так, как Вы предполпгаете, то из семени горчицы рождался бы анис, из семени аниса шафран, из семени шафрана радуга.

Но так не протсходит. Из семени человека происходит человек.

Пока Вы не поймете, что всякое существо это горсть семян и вырастает из них то, для которого есть условия, Вы избавитесь от глупых фантазий. Когда Вы увидите, что на квадрилион семян нарака есть миллиард семян прета, миллион семян животного, тысяча семян человека, семь семян асура и одно семя дэва, Вы избавитесь от заблуждений и будете сеять семя действий там, где не всходят неблагие семена, а всходят благие. Когда Вы увидите, что у нирваны нет семени, Вы увидите, что все семена бхава питаются цеплянием упадана.

Увидев это так Вы больше не будете очарованы ни семенами, ни плодами. Видя, что ни одна комбинация семян или плодов не являются продолжительной личностью Цепляние совокупностей потеряет почву жажды.