Нестыковки махаяны с сутью буддизма

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Несмотря на то что бодхисаттва обладает совершенной мудростью, а его взгляд проникает сквозь пустоту всего сущего, он не использует этот дар себе на благо. Напротив, он отказывается от благодати нирваны во имя спасения всех живых существ. Он пребывает «на грани реальности» (бхутакоти), воздерживаясь от перехода в нирвану, но и не цепляясь за убожество сансары. Осознавая несубстанциональность всех вещей и тщету томления духа, он не ослабляет своих усилий по оказанию помощи всем живым существам. Подобную противоречивую логику можно назвать диалектикой праджни».

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Если все дхармы пусты. И все вещи несубстанциональны. Весь мир иллюзия. Зачем бодхисаттве спасать собственные иллюзии? Зачем ему обсуславливать в своем уме существование каких-то людей, которых надо спасать?

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Суть буддизма тогда в чем? Достигнуть нирваны и освобожения, или понтанутся что ты бодхисаттва пока не надоест?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Цитата:

Несмотря на то что бодхисаттва обладает совершенной мудростью, а его взгляд проникает сквозь пустоту всего сущего, он не использует этот дар себе на благо. Напротив, он отказывается от благодати нирваны во имя спасения всех живых существ. Он пребывает «на грани реальности» (бхутакоти), воздерживаясь от перехода в нирвану, но и не цепляясь за убожество сансары. Осознавая несубстанциональность всех вещей и тщету томления духа, он не ослабляет своих усилий по оказанию помощи всем живым существам. Подобную противоречивую логику можно назвать диалектикой праджни».

http://www.e-reading.club/chapter.php/147416/9/Dyumulen_-_Istoriya_Dzen-Buddizma.html#n_11

Такой вопрос.

Если все дхармы пусты. И все вещи несубстанциональны. Весь мир иллюзия.

Росс · Гость

В конечном счёте - именно иллюзия, нечто мнимое, не существующее. Как и различие между бодхисаттвой и остальными существами. Но это фундаментальное несуществование мира не является нигилизмом,таковым, каковым мы способны его концптуально различить. Оно- отсутствие страданий, но исполненность сострадания. Оно ж высший недвойственный кайф, мир и всеисполненность. Желание помощи всем существам имеет ещё и технический медитативный смысл - способствует искоренению эго.

Samantabhadra

Не иллюзия, а подобен иллюзии. Даже в Дхаммападе об этом пишется. Глава 13 о мире.

Алексей_Михайлов

Пустота вообще - это ахинея.
Пустоту можно рассматривать относительно чего-то (собственной природы, самосуществования)
Что-то можно рассматривать как пустое - только относительно чего-то. В каком-то конкретном смысле.
Все дхармы могут не отличаться друг от друга - как содержимое ума. В этом смысле они пусты. Но при этом они могут быть разными. В этом смысле - не пусты.

Won Soeng

Цитата:

Несмотря на то что бодхисаттва обладает совершенной мудростью, а его взгляд проникает сквозь пустоту всего сущего, он не использует этот дар себе на благо. Напротив, он отказывается от благодати нирваны во имя спасения всех живых существ. Он пребывает «на грани реальности» (бхутакоти), воздерживаясь от перехода в нирвану, но и не цепляясь за убожество сансары. Осознавая несубстанциональность всех вещей и тщету томления духа, он не ослабляет своих усилий по оказанию помощи всем живым существам. Подобную противоречивую логику можно назвать диалектикой праджни».

http://www.e-reading.club/chapter.php/147416/9/Dyumulen_-_Istoriya_Dzen-Buddizma.html#n_11

Такой вопрос.

Если все дхармы пусты. И все вещи несубстанциональны. Весь мир иллюзия. Зачем бодхисаттве спасать собственные иллюзии? Зачем ему обсуславливать в своем уме существование каких-то людей, которых надо спасать?

Ведь это уже полностью противоречит изначальной идее буддизма - освобождения. Перехода в состояние нирваны?

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

Нестыковки махаяны с сутью буддизма

Гьюрме · Гость

Махаяна- это методы становления буддой следуя путем бодхисаттвы. Конечная цель махаяниста- становление буддой и уход в Нирвану.

Иьак, махаянист хочет стать Буддой.

Хинаянцы, включая Леонида- Антарадхану, этого не понимают и поэтому ничтоже сумняшеся обвиняют махаянистов в стремлении "зависнуть в Сансаре пока все не спасутся".

На протяжении всего пути в качестве мотивации взращивается бодхичитта. Стремление стать буддой для себя лично не обладает достаточной силой для продвижения по пути.

Поэтому есть три основных типа порождения бодхичитты с опорой на себя и других: устремления царя, пастуха и лодочника. Хинаянцы принимают тип порожднния бодхичитты за цель Махаяны. В этом- ошибка представителей Хинаяны.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Итак, махаянист хочет стать Буддой.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49639

В махаяне ставят сострадание к другим живым существам, выше собственного освобождения.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

В махаяне ставят сострадание к другим живым существам, выше собственного освобождения.

Будда так делал?

Гьюрме · Гость

Гьюрме пишет:

Итак, махаянист хочет стать Буддой.

Я думаю, в этом и заключается единственное фундаментальное отличие махаяны от ранних школ буддизма Wink

, а дальше появилось тысячи текстов и комментариев на них, объясняющие, почему это так важно и правильно - хотеть стать Буддой. А тех, кто этого желания не разделяет, и видит в этом желании, лишь гиперболизированное самомнение и пафос, в этих текстах обозвали хинаянцами.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

В прошлом Будда Шакьямуни был аскетом Сумедхой. Сумедха отказался становиться архатом и решил стать буддой. Для этого он начал практиковать парамиты. Т.е. Сумедха ОТКАЗАЛСЯ от хинаянской цели и пошел путем Махаяны.