Тезисы Германна о Тхераваде

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Герр Манн пишет:

Рад, что до Вас дошло. Да никаких проблем - именно так и выглядит тхеравадинское монашество. бла бла бла три рубла

ну и? не имеют право обучать других монахов. а всякие миряне должны уважать монахов по дефолту, и не совать в монашеские дела свой нос
в чем ваша <s>половая</s> трудность?

:3 :3 · Гость

Монах не учитель - монах буддист, который решил посвятить свою жизнь практике. Вот как в традиционной Тхераваде, а не в новоделе.

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Из автобиографии дост. Ачана Ли Дхаммадхаро (перевод уважаемого Sergey):
http://board.buddhist.ru/entry.php?b=1058

Под конец он сказал мне: "В этот раз ты пойдешь со мной. Что касается твоего наставника, я сам поставлю его в известность." Такой была вся наша беседа. Я поклонился ему и вернулся в Ват Шра Патун. Когда я рассказал моему наставнику о встрече с аджаном Ман, он лишь сидел и молчал. На следующий день Аджан Ман проишел в Ват Шра Патум и поговорил с моим наставником, сказав, что хочет, чтобы я отправился с ним на север. Наставник дал свое согласие.

Так монахи учатся в традиционной Тхераваде.

:3 :3 · Гость

Из автобиографии дост. Ачана Ли Дхаммадхаро (перевод уважаемого Sergey):
http://board.buddhist.ru/entry.php?b=1058

Под конец он сказал мне: "В этот раз ты пойдешь со мной. Что касается твоего наставника, я сам поставлю его в известность." Такой была вся наша беседа. Я поклонился ему и вернулся в Ват Шра Патун. Когда я рассказал моему наставнику о встрече с аджаном Ман, он лишь сидел и молчал. На следующий день Аджан Ман проишел в Ват Шра Патум и поговорил с моим наставником, сказав, что хочет, чтобы я отправился с ним на север. Наставник дал свое согласие.

Так монахи учатся в традиционной Тхераваде.

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Доказательства "прямой преемственности" дзенот Шакьямуни и тем более тибетских церквей столь ж ненаучны. Это всё, в таком случае, вопрос веры. Поэтому и называется религией.

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Герр Манн пишет:

Монах не учитель - монах буддист, который решил посвятить свою жизнь практике. Вот как в традиционной Тхераваде, а не в новоделе.

новодел - в вашей голове, гер ман. как и прочие чудеса вашего сознания, не связанные с реальностью
что касается сутт, то монахи по-прежнему их декламируют в определенные дни. очень красивая церемония

:3 :3 · Гость

:3 :3 пишет:

Герр Манн пишет:

Монах не учитель - монах буддист, который решил посвятить свою жизнь практике. Вот как в традиционной Тхераваде, а не в новоделе.

новодел - в вашей голове, гер ман. как и прочие чудеса вашего сознания, не связанные с реальностью
что касается сутт, то монахи по-прежнему их декламируют в определенные дни. очень красивая церемония

Красиво декламировать древние тексты - это прекрасно. А ещё хорошо медитировать под руководством наставника, входящего в древнюю линию учительской преемственности: в линию передачи живого созерцательного опыта, а не только лишь в традицию читателей и комментаторов священных книг.

С уважением к традиционной Тхераваде и к Самадхи Сутте.

:3 :3 · Гость

Учитель может показать официальный документ от Сангхи, дающий учительские полномочия.

:3 :3 · Гость

специально для долбоящеров обьясняю: декламация сутт монахами - это самый первый способ передачи учения, поскольку записей не было. это как раз показатель древности традиции.
"официальный документ от сангхи, дающий учительские полномочия" - это не показатель древности. никто во время будды никаких бумажек не выписывал.
вы иногда мозг то включайте. если он у вас есть

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

и что, вы уже таки медитируете под руководством? или все еще декламируете всякую чушь, взятую из вашего больного сознания, на дорге? вроде того, что монахам в таиланде нужна бумажка от синода, чтобы обучать других монахов?

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

специально для долбоящеров обьясняю: декламация сутт монахами - это самый первый способ передачи учения, поскольку записей не было. это как раз показатель древности традиции.

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Здесь ясно сказано про тайцев:

https://vk.com/topic-12882013_22013569

Первые пять лет монах обязан обучаться под личным руководством Упаччая - или хотя бы на сезон дождей приезжать на учёбу в его монастырь. Через пять лет обучения у Упаччая монах обычно (но не обязательно) переходит в категорию "нисая муттакка": получает право обучаться и у других наставников, в других монастырях. О том, что монах через 5 лет, через 10 лет становится наставником, по причине автоматического накопления стажа - даже речи не идёт. Монах это просто монах.

"Но это не гарантия, что каждый монах, имеющий право учиться у другого Учителя и имеющий монашеский стаж 5 лет имеет право читать лекции в странах Тхеравады (Таиланд, Бирма, Шри-Ланка) или за их пределами. Данное правило широко известно среди буддистов."

За семь лет существования темы в тхеравадинском сообществе ВК никто даже не попытался оспаривать данную информацию. Биографии тайских монахов содержат в себе ту же самую информацию, что это сообщение живого, конкретного человека в ВК.

С уважением к традиционной Тхераваде.

:3 :3 · Гость

Вот именно, что сертификаты учителя - это плод вашего больного воображения. То, что оформляются анкеты для иностранцев - необходимость, потому что иностранцам нужна визовая поддержка. Равно, как и визовая поддержка нужна монаха, выезжающему за пределы страны. Привязывать эти правила к традиции или винайе - верх вашей глупости и невежества. Как и заявлять, что декламация сутт не связана с традицией.
Вы ведете себя как обезьяна, попавшая в библиотеку, и рассуждающая о ещё плохом устройстве - ни по полкам не попрыгать, ни книжку сьесть.

:3 :3 · Гость

Верно: монашеское дело проповедовать Сутты. Прежде всего, пересказывать Сутты, дословно. Объяснять сатипаттхану и т.д. - те практики, что содержатся в ПК. Выносить же суждения о Ваджраяне от лица традиционной Сангхи - прерогатива учителя, а не просто монаха. (Своё личное мнение монах может высказывать, но никак не вещать от лица Сангхи.)

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

вы попробуйте применить правило не выражать мнение о чужой традиции к себе. начните с того, что вы никто, и звать вас никак. вы не принадлежите ни одной традиции, и даже не приступили к собственной практике.