Быть тхеравадинским монахом - одно. Представлять Тхераваду, учить Тхераваде - другое.

Герр Манн · Гость Откуда: San Diego

Веер традиционного тхеравадинского Учителя (Ачана Пхра Кхру):

Raudex

Raudex спасибо за разъяснения
"Кхмерская магия" - это добуддийские [местные] верования - как [культы] ками в Японии, даосов в Китае, бон-по в Тибете?
Везде "местные" включены в будд пантеон, имеют "свое место" в "небесах" (различных "левелах") буддийского Психокосма (три локи)
Там вроде должно быть и что-то очень похожее на нагов... (может быть даже с офиц. будд "праздником")

Или вообще - строго отдельно? Просто везде были "приписаны", "обращены" - потому и интересно (может - исключение)

Raudex

Raudex пишет:

а уж на махаяну вообще не отреагируют, сочтут вариантом нормы. Ортодоксия скорее исключение, некоторые отдельные учёные бхиккху, некоторые линии.

Если в Сангхе ортодоксия является исключением, то либо Сангха еретична, либо такая "ортодоксия" - банальный фундаментализм. Фундаментализм, который выступает за себя, любимого - под видом "чистого" учения, конечно - против живой традиции, против реальной Сангхи.

Тайская Сангха - еретична?

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Тайская Сангха - еретична?

>< >< · Гость Откуда: Irkutsk

церковь видоизменяется из института духовного прогресса, а в институт навязчивого социального влияния, формализма и конечно же карьеризма...

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Записать традиционно избранных Учителей в "бюрократию", "карьеризм", "формализм" и т.д. - поставить себя выше традиции - может лишь Арья. Ясен пень, что любой человеческий институт несовершенен, всё затронуто сансарным несовершенством, везде есть проблемы и гниль. Но именно традиционные институты несут с глубокой древности живой опыт созерцания, живой буддийский опыт. До него можно добраться, а те проблемы, что в любой человеческой организации с неизбежностью возникают, можно вовремя распознать, обойти стороной.

Опыт книжников, находящихся в поиске рафинированного, стерильного буддизма, имеет свойство роковым образом оказываться культивацией собственной важности - и результат оказывается ещё дальше от цели.

С уважением.

Герр Манн · Гость Откуда: San Diego

любая церковь - это социальный институт, и более или менее отличается разного рода формализмами, социальным влиянием и карьеризмом. тибетский ламаизм даже превзошел в социальном влиянии и карьеризме все остальные на голову. победитель среди проигравших

Традиционно признанный Ваджрачарья из русскоязычных ваджраянцев - Николай Ахмеров (Лама Кадак Дордже).
Традиционно признанный Ачан Пхра Кхру из русскоязычных тхеравадин - кто?

>< >< · Гость Откуда: Irkutsk

Вот именно, что прибежище принимается в трех драгоценностях - в Будде дхамме и сангхе. Сангха это все благородные личности.
А не собрание тпру му додже с веером или в красных штанах

>< >< · Гость Откуда: Irkutsk

л поставить себя выше традиции - может лишь Арья.

Гьюрме · Гость

Вот именно, что прибежище принимается в трех драгоценностях - в Будде дхамме и сангхе. Сангха это все благородные личности.
А не собрание тпру му додже с веером или в красных штанах

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Никакой Арья выше себя ставить не будет, как раз потому, что он уже вне социальных пирамид. И тем более Арья не будет противопоставлять себя традиции, потому что традиция - это благородный путь к освобождению.

Вот именно - традиция. Так кто же в России традиционный тхеравадинский Учитель - Ачан Пхра Кхру?
Либо монах, которого Настоятель (или орган Сангхи) уполномочил читать лекции по Дхарме, что тоже традиционно?

Сферическая Тхеравада в вакууме только у сектантов. Никакой абстрактной Тхеравады нет.
Реальная Тхеравада - это конкретные национальные Сангхи, со своими традиционно уполномоченными Учителями.

Ачанам Пхра Кхру и нужно следовать, раз уж речь о конкретной традиции, а не о банальном фундаментализме.

>< >< · Гость Откуда: Irkutsk

>< >< пишет:

Вот именно, что прибежище принимается в трех драгоценностях - в Будде дхамме и сангхе. Сангха это все благородные личности.
А не собрание тпру му додже с веером или в красных штанах

Да, но прибежище не принимается в переводе канона из третьих рук и буддийском форуме в интернете.

Всегда интересовало, каа хинаянцы принимают Прибежище в Будде, если их Будда ушел?

:3 :3 · Гость Откуда: Irkutsk

Сферическая Тхеравада в вакууме только у сектантов.

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

http://dhamma.ru/canon/an/an4-94.htm
"Тот, кто достиг успокоения ума, но не достиг видения-как-есть явлений с помощью высшей мудрости, должен обратиться к тому, кто достиг видения-как-есть явлений с помощью высшей мудрости … с вопросом: “Как нужно рассматривать конструкции (санкхара)? Как их нужно исследовать? Как их нужно видеть-как-есть?” Тот должен ответить в соответствии с тем, что он увидел и пережил: “Конструкции нужно рассматривать таким образом … исследовать таким образом … видеть-как-есть таким образом”. В результате (первый) достигнет и успокоения ума, и видения-как-есть явлений с помощью высшей мудрости."

Не обладая мудростью, не обладая созерцательным опытом ("увидеть и пережить" - не то же самое, что в книге прочитать) нет способа самостоятельно отличить обладателя такой мудрости от лишённого нужного опыта книжника. С логической необходимостью, Учителя-предшественники должны избирать преемников.

В Тайской Сангхе традиционно избранный представителями Сангхи Учитель называется Ачан Пхра Кхру. Кто записывает этот традиционный учительский институт в "бюрократию", тот прямо противоречит Сутте.

С уважением.

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

что касается чатри, то вряд ли он в России от большой любви к холодам и снегу. он здесь как раз с согласия и по желанию своих наставников, т.е. вполне представитель тайской сангхи.