Быть тхеравадинским монахом - одно. Представлять Тхераваду, учить Тхераваде - другое.

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Д.А. Головушкин об определении фундаментализма:
http://pstgu.ru/download/1424858593.6_golovushkin_87-97.pdf
Известный протестантский библеист и филолог Дж. Барр, написавший одну из первых и наиболее полных работ по протестантскому фундаментализму, выделил несколько основных черт, характеризующих этот феномен, а именно: а) очень сильный акцент на непогрешимости Библии, на отсутствии в ней каких бы то ни было неточностей; б) сильная враждебность по отношению к современной теологии, к методам и результатам логических рассуждений современной критической библеистики; с) твердая убежденность, что те, кто не разделяют их религиозные воззрения, не являются “истинными христианами”

В Тхераваде с 19-го века появился фундаментализм. Так получилось, что на Западе под Тхеравадой понимают это позднее движение - что некорректно. Фундаментализм это влиятельное в Бирме и Ланке идейное течение, но не более того.

С уважением.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Правильные Пхра Кхру рекомендуют именно на Канон в первую очередь в обучении опираться, и сверять любые другие тексты и поучения со словом Будды, как сам Будда и завещал. Поэтому в тхераваде именно Палийский Канон всему мерило и эталон.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Палийский фундаментализм на Западе с полным правом может называться постмодернистским.
В нём отсутствует критерий правильности толкований, и приветствуется бесконечная пролиферация значений, постмодернистская ризома.

http://cyberleninka.ru/article/n/rizoma-i-barochnost-kak-kulturno-ontologicheskie-osnovaniya-fenomena-innovatsii

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

За пределами Таиланда Тайскую Сангху тоже представляют её Учителя - Пхра Кхру.

Австралия: Phra Khru Supatsarasopon
http://www.sunnataram.org/about-us/about-monks-helpers/resident-monks-2015/venerable-phra-khru-supatsarasopon

Сингапур: Phra Khru Udomthammavites
http://1102buddhistmalaysia.blogspot.com.by/2017_01_01_archive.html

Малайзия: Phrа Khru Sophitchariyaporn, Phra Khru Prathepdhammanukul
https://sites.google.com/site/watchetawan/resident-monks

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Как медитируют в Тайской Сангхе:
https://library.soas.ac.uk/Record/778378

How to practice calm and insight meditation (Samatha-vipassana kammatthana) / Somdech Phra Sangharaj Nanasamvara (Suk Kaithuan)

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Уважаемый Ассаджи пишет про 17-й век:
http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=1710.msg15576#msg15576
В более широком контексте, в Юго-Восточной Азии все время были монахи, которые занимались практикой. Об этом свидетельствуют исследования по "боран камматтхане": http://dhamma.ru/forum/index.php?topic=603.msg14467#msg14467

Непрерывность традиции тхеравадинской медитации (в Таиланде она, вероятно, непрерывна) обеспечивалась боран камматтханой (йогавачарой). Другой освобождающей медитации до реконструкций "випассаны" в Тхераваде не существовало.

Патрик Пранке:
http://webshus.ru/?p=20206
В начале 18-го столетия монахи-реформаторы из Верхней Бирме после долгого забвения возродили медитационную практику випассана (vipassana), а вместе с ней и веру в то, что даже в нашу эпоху духовного упадка возможно достичь освобождения от сансары в течение одной жизни.
...
Кажется, что до восемнадцатого столетия в Бирме, также как и в любом другом месте тхеравадинского мира, было принято считать, что в нынешнюю эпоху невозможно достичь просветления (а следовательно и ниббаны) с помощью випассаны или каких-либо других средств.
...
Самым ранним историческим свидетельством о том, кто бросил вызов этой доктринальной норме, является упоминание в хрониках монаха по имени Вая-зота (Waya-zawta) с расположенных в Верхней Бирме холмов Сагайна (Sagaing Hills), чья деятельность достигла своего расцвета во времена правления короля Махадхаммаяза Дипати (Maha-damma-yaza-dipati (Mahadhammaraza Dipadi), правл. 1733–1752 г.г.).

Напомню, что такое камматтхана, со слов тхеравадинского Учителя, Пхра Кхру:

Четыре свечи в четырёх центрах тела покойного:
"Before pulling (off) the pansukula cloth, four candles are lit at the four points of the corpse."

и другие традиционные практики помощи умершему.

FUNERARY RITES AND THE BUDDHIST MEANING OF DEATH: AN INTERPRETATIVE TEXT FROM NORTHERN THAILAND by
PHRA KHRU ANUSARANASASANAKIARTI and CHARLES F. KEYES

http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_068_1b_PhraKhruAnusaranasasanaKiartiKeyes_FuneraryRitesAndBuddhistMeaningOfDeath.pdf

Статья опубликована на сайте http://www.siamese-heritage.org/
SIAMESE HERITAGE TRUST by the Siam Society under Royal Patronage

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Правильные Пхра Кхру рекомендуют именно на Канон в первую очередь в обучении опираться, и сверять любые другие тексты и поучения со словом Будды, как сам Будда и завещал. Поэтому в тхераваде именно Палийский Канон всему мерило и эталон.

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

Непрерывность традиции тхеравадинской медитации (в Таиланде она, вероятно, непрерывна) обеспечивалась боран камматтханой (йогавачарой). Другой освобождающей медитации до реконструкций "випассаны" в Тхераваде не существовало.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Здесь подробно тема рассмотрена:

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=17&t=2717

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Раз уж речь зашла об Упаджая. Тайский монах должен пройти пятилетний период обучения, нисайа, под руководством двух уполномоченных Учителей - винайщика (Упаччаи) и учителя медитации (Ачана). Является ли постоянное сидение монаха в Интернет винайным нарушением, учитывая фотографии полуобнажённых женщин, доступность порносайтов и т.д.? В современных винайных комментариях это наверняка учитывается. Учитывалась же такая экзотика, как половой акт с трупом или с отрезанной головой http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=2234&p=32559&viewfull=1#post32559 - проблемы Интернет поактуальней для монахов будут.

Наверняка, традиционный и старательный монах проводит пятилетний срок нисайа, выполняя поручения в монастыре и медитируя - а не просиживая это время в Интернет. Дело монаха не учить мирян (если он не уполномочен Сангхой, Настоятелем) а самому учиться.

Учитель - это Пхра Кхру, "монах Гуру", а не любой тхеравадинский тхера, махатхера.

С уважением.

Гвоздь · Гость

Наверняка, традиционный и старательный монах проводит пятилетний срок нисайа, выполняя поручения в монастыре и медитируя - а не просиживая это время в Интернет. Дело монаха не учить (если он не уполномочен Сангхой, Настоятелем) а самому учиться.

С уважением.

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

Является ли постоянное сидение монаха в Интернет винайным нарушением, учитывая фотографии полуобнажённых женщин, доступность порносайтов и т.д.? В современных винайных комментариях это наверняка учитывается.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Germann пишет:

Является ли постоянное сидение монаха в Интернет винайным нарушением, учитывая фотографии полуобнажённых женщин, доступность порносайтов и т.д.? В современных винайных комментариях это наверняка учитывается.

Germann, вас могут обвинить в попытке применения боевого маркетинга – зачистки территории от конкурентов.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Полностью согласен с мнением Бханте Паньяавудхо Тхеры:
http://forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=101254#p101254
"Ещё раз попробую объяснить: бханте Вималарамси открытым текстом написал, что он не тхеравадин. Т.е. тхеравада его не устраивает. Тхеравада не верна, а у него - верное учение. Но оно не тхеравада, а некая суттавада.
Т.е. сильно это похоже на отречение от тхеравады. От той традиции, в которой он получил посвящение в монахи. Он ведь не в суттаваде получал его, а именно в тхераваде."

Золотые слова.

Тхеравадинский монах - это монах конкретной национальной Сангхи, а не сферических Сутт и Винаи в вакууме. Нужно соблюдать традиции своей общины. Видя изъяны религиозной жизни тайцев - быть лучше, быть старательней, ещё традиционней, чем они. Безупречно пройти положенный период пятилетнего обучения под руководством Ачана и Упаччая. Получить разрешение учиться у других наставников. Потом, может быть, приобрести учительские полномочия и самому - хотя бы в качестве поручения от своего Настоятеля.

Традиция это не персонально прочитанные Сутты и Виная.
Традиция это конкретные способы освоения Сутт и Винаи в Тайской Сангхе.
Тайская Сангха же - в отличие от фундаменталистов - практикует боран камматтхану.

С уважением.

Germann · Зарегистрирован: 26.01.2017 Суждений: 290

Нет никакой абстрактной "Тхеравады вообще", сферической Тхеравады в вакууме. Есть конкретные национальные Сангхи. В Тайской Сангхе, статус Учителя имеет не каждый тхера, махатхера - а Пхра Кхру ("монах Гуру"), Настоятель и т.д. Приравнивать к Гуру обычных монахов, которые сами должны учиться Тхераваде, а не обучать других - неправильно. Приравнивать частное мнение тхеравадина к вероучению его традиции - неправильно.

Право принимать подношения - не то же самое, что право вещать от лица своей Сангхи, а тем более от лица всей Тхеравады. Право на личное мнение и на проповедь Сутт (которое у каждого буддиста есть) - не то же самое, что право быть Учителем.

С уважением.