Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада")

какая традиция? для вас это слово просто священное!

традиция склонна искажаться. приходит экзальтированный чел. в сангху и начинает учит, что  ом ом ом бум бум бум хум и визуализировать, как из  статуи будды струится небесное молоко это - супер космос .  потом пишет трактат, некоторые начинают ему верить.... создается своя традиция.  
потом приходит адекватный монах и видит, что нигде такого не зафиксировано в свящписе и просит покинуть помещение.
собственно не обязательно брать тхерский канон - возьмите сарвастивадинский или дхаммагуптский - чего такого вы там найдете, чего нет в тхерском? адибудд?
так что приходится устранять шлак. и да ничего плохого в обновлении нет.      

aurum, а почему для вас настолько важно деление на колесницы? Просто я вижу, что вы несколько тем об этом создали и в других темах об этом говорите...

Деление учения на колесницы в дальневосточном и тибетском буддизме махаяны является одним из основ учения. Различать какие типы учений относятся к той или иной яне, какая практика является хинаянской, а какая — махаянской учат с самого начала.
Учат этому для того, чтобы ученик изначально понимал махаянский подход к практике.

Тема для тех, кто считает, что деление на колесницы — это троллинг тхеравадцев и вообще, из-за того, что слово "хинаяна" обидно кому-то, это деление вообще нужно забыть и задвинуть подальше.

Даже если человек принадлежит к махаянскому направлению и на сознательном уровне стремится к целям махаяны, но все равно состредоточен на идее личного спасения, то невольно его духовная цель будут ближе к хинаяне.
Возможно, я ошибаюсь...

Чёткость телевидения высока недостаточно - теперь предложения начинаются с маленькой буквы)

правильно. чистки проводились время от времени. это нужно делать, что бы не верили в сказки, что монах шакьямуни в виде яб-юм кому то являлся.
ну слава боху, что уже в 15 веке секта тхеравада существовала.  а то кто-то по всем форумам бегал и трещал  только про 19 век.
браво уже 15 в. прогресс есть!

что касается придуманных практик 19 в., да хоть икону с исусом можно визуализировть, если кому то удобно, главное уметь не принимать это за атта - ничча - суккха. все остальное приложится.   принцип никак с каноническим не расходится, а как там считать вдохи выдохи - это второстепенный вопрос.

да в фундаментализме нет ничего плохого, если с умом - возврат к первоисточнику.

или вы наивно веруете, что шакьямуни по четкам учил супервысших учеников в виде ваджрадхары ом мани падме хумы начитывать? ну веруйте на здоровье.

а вы думаете салафиты не правы в том, что при их пророке суфии еще  не умели трясти головами с мантрами илляляху и кружится в танцах и не поклонялись могилам? другое дело сама система повернута на власть от этого все проблемы, но не мне их судить.

и как поменялись сущностно методы толкования и практики скажем в сравнении с теми, что есть в висуддхимагге?

я думаю, что наиболее близкая это все таки тхеравада, хотя не все 100%, так как она единственная школа, монахи которой носят чивары по всем понятиям, а не шаровары с рясами как дальневосточные или смешные шапки как у петухов как тибетцы       если говорить о традиции - то смотреть нужно тексты раннебудд. школ.