Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада")

Нирвани · Зарегистрирован: 06.10.2014 Суждений: 819

Не забывайте, чтоб стать Буддой,,он сначала практиковал кучу йогических практик,прошел кучу гуру, доказывал свою истину во множестве споров, а просветление наступило не внезапно,, а благодаря стольким годам практики)
А то что потом сформировалось, это сотворено последователями, а не им самим

Алексей_Михайлов

...

Уточню: с твёрдой решимости стать буддой.

Нирвани · Зарегистрирован: 06.10.2014 Суждений: 819

aurum пишет:

...

Уточню: с твёрдой решимости стать буддой.

То есть, до достижения прижизненной нирваны или махаянского Просетления.

Алексей_Михайлов

Нирвани
Буддисты точно знают: что нирваной не является.

aurum

Бханте Топпер в 2009 году писал, что в Тхераваде есть обеты Бодхисатты.
http://www.farangforum.ru/topic/7519-%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%B8%D1%81%D0%B0%D1%82%D1%82%D1%8B-%D0%B2-%D1%82%D1%85%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B5/

Значит, прохождение пути бодхисатты - результат особого решения стать в будущем Саммасамбуддой (которое не обязательно для достижения Архатства через путь Савакабудды). Значит, есть в Тхераваде Бодхисаттваяна, практикуется.

aurum

То есть, в тхераваде есть путь потому, что его прошёл некто, ставший полностью просветлённым.
А в махаяне путь есть потому, что его предстоит пройти тому, кто хочет стать полностью просветлённым.

Нирвани · Зарегистрирован: 06.10.2014 Суждений: 819

Нирвани
Буддисты точно знают: что нирваной не является.

Садко · Гость

http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_58-sammasambuddha-sutta-sv.htm
«Татхагата, монахи, Арахант, Полностью Просветлённый – зачинатель невозникшего прежде пути, прокладчик непроложенного прежде пути, объявитель необъявленного прежде пути. Он знаток пути, открыватель пути, мастер пути. И его ученики теперь пребывают в следовании по этому пути и овладевают им после.
В этом, монахи, отличие, несоответствие, разница между Татхагатой, Арахантом, Полностью Просветлённым, и монахом, освобождённым мудростью».

Саммасамбудда, в чём его отличие - знаток.
Чтоб стать не просто Архатом, но и знатоком Пути, нужно стать Саммасамбуддой.
Зачем же становиться знатоком, если для себя плод будет одинаковый - Архатство. Только ради других.

Садко · Гость

Алексей_Михайлов пишет:

Нирвани
Буддисты точно знают: что нирваной не является.

дааааа?? а мне говорили что сансара и нирвана одно и то же)

Садко · Гость

Тхеравадинский Будда не учил, если его об этом специально не просили. Как можно быть уверенным, что кто-то Будду не спросил о чём-то и не получил ответ. Будда не обещал, что будет объяснять любой вопрос только в присутствии всей Сангхи. Множество раз он объяснял что-либо персонально. Значит, нет способа канонически отрицать, что в Сутрах и Тантрах Махаяны содержатся слова Будды Шакьямуни только лишь потому, что таких текстов нет в ПК. Кто что спросил - тот и услышал соответствующее учение.

Нирвани · Зарегистрирован: 06.10.2014 Суждений: 819

Нирвани пишет:

Алексей_Михайлов пишет:

Нирвани
Буддисты точно знают: что нирваной не является.

дааааа?? а мне говорили что сансара и нирвана одно и то же)

Омрачение и мудрость - различны. А вот предел у них один и тот же - дхармата (ясный свет основы).

Садко · Гость

Канонически выверенное отношение Тхеравады к не вступающим в явное противоречие с её Суттами текстам Махаяны должно быть таким: неизвестно, учил этому Будда Шакьямуни, или нет - поэтому, в Тхераваде такие учения не практикуются. Отрицание (если противоречий нет) слишком самонадеянно.

Тхеравадинский Будда никогда не обещал, что будет объяснять все практики только в присутствии всей Сангхи.

Горсть листьев

И не являлся своим архатам во сне, чтобы инсталлировать апдейт к операционке.

Имп · Гость

Канонически выверенное отношение Тхеравады к не вступающим в явное противоречие с её Суттами текстам Махаяны

aurum

Канонически выверенное отношение Тхеравады к не вступающим в явное противоречие с её Суттами текстам Махаяны должно быть таким: неизвестно, учил этому Будда Шакьямуни, или нет - поэтому, в Тхераваде такие учения не практикуются. Отрицание (если противоречий нет) слишком самонадеянно.

Тхеравадинский Будда никогда не обещал, что будет объяснять все практики только в присутствии всей Сангхи.