В видимом будет всего лишь видимое; в слышимом будет всего лишь слышимое

Дэв

не на тот пост ответил, а удалить не могу

Росс · Гость

Мож лучше - конструирующем смысле.

мяфкие лапки · Гость Откуда: Irkutsk

Си-ва-кон пишет:

Фикус пишет:

Щербаткой был йогином?

Он разбирался в инд философии и ... рассматривал суть разногласий, указывал на роль "йогического транса"...
Ты нашел ошибку в его работах?

Я не интересовался книжками Щербатского настолько, чтобы искать в них ошибки. Smile

На мой вкус, у его слишком много слов в объяснениях - явно присутствует твоя любимая попытка "всё постичь логикой".

Си-ва-кон

Я вам уже несколько раз объяснял, что бхавана не подразумевает никакого безумия, и не противоречит наличию воззрения. Надо повторять?

Дэв

Дэв пишет:

А почему вы так уверены, что ваши органы чувств и интеллект это всё что есть? Это всего лишь ваше ограниченное видение омраченным сознанием..

Чтобы утверждать такое, нужны доказательства. Попытка аналогии со сновидением не катит, так как во сне всякий видит лишь то же, что и в бодрствовании, только в другой конфигурации. Это, тов.доктор, медицинский факт.

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Фикус пишет:

Щербаткой был йогином?

Он разбирался в инд философии и ... рассматривал суть разногласий, указывал на роль "йогического транса"...
Ты нашел ошибку в его работах?

Я не интересовался книжками Щербатского настолько, чтобы искать в них ошибки. Smile

На мой вкус, у его слишком много слов в объяснениях - явно присутствует твоя любимая попытка "всё постичь логикой".

Adzamaro

Вы много чего не чувствовали и не воспринимали, хотя это есть.

Дэв

Дэв пишет:

Я задал конкретный вопрос, который опирается на сутры.

На сутры опираются не вопросы, а ответы.

Си-ва-кон

В продвижении по дхъянам вы не увидите ничего качественного отличного от того что уже есть. Практика дхъян это всего-лишь тренировка внимательности с переходом и отсечением внимания от менее благих и приятных объектов к более благим и приятным, вплоть до самой "приятной" ниббаны. Я придерживаюсь позиции что ниббана уже "есть" здесь и сейчас, но она не интересна уму, так как он ошибочно привязан к более приятным по его мнению объектам (приятным формам, звукам, мыслям) и внимание отвлечено постоянно на другое.

Дэв

Дэв пишет:

Вы много чего не чувствовали и не воспринимали, хотя это есть.

Я никогда не пробовал устриц, но их вкус не станет для меня запахом или цветом, когда я их попробую.

Дэв пишет:

Например ваджраяна предоставляет вам испытать блаженство "тысячелепесткового лотоса" и многое другое.

Блаженство в принципе я уже испытывал, как и каждый человек. Приятное оно и есть приятное, ведана она и есть ведана. Разве что разной интенсивности.

Дэв пишет:

Чем дальше вы по дхьянам продвигаетесь, тем больше расширяется опыт вашего восприятия и ощущений и они приятны.
Ум не существует вне восприятий. Поэтому когда я говорю, что человеческое восприятие и чувства ограничены, я имею ввиду чувства, которые доступны людям по умолчанию.
Но чтобы расширить это восприятие, необходима практика йоги.
Пробужденный Ум это абсолютное раскрытие всего потенциала чувств, которые вне рождения. Покой вы по настоящему также не чувствовали. Осознанность также.

В продвижении по дхъянам вы не увидите ничего качественного отличного от того что уже есть. Практика дхъян это всего-лишь тренировка внимательности с переходом и отсечением внимания от менее благих и приятных объектов к более благим и приятным, вплоть до самой "приятной" ниббаны. Я придерживаюсь позиции что ниббана уже "есть" здесь и сейчас, но она не интересна уму, так как он ошибочно привязан к более приятным по его мнению объектам (приятным формам, звукам, мыслям) и внимание отвлечено постоянно на другое.

Си-ва-кон

Выйти за пределы восприятия органов чувств, означает - снять фильтр восприятия чувствующего существа, т.е выйти из кинотеатра.

Горсть листьев

Так ты пришел к выводу о "вредности для буддиста" дхьян уровня арупьи

Дэв

Дэв пишет:

Выйти за пределы восприятия органов чувств, означает - снять фильтр восприятия чувствующего существа, т.е выйти из кинотеатра.

Это похоже на йогическое разъединение манаса с индриями ради "непосредственного проникновения"

Adzamaro

Наши глаза лишь передают электрический сигнал через мозг уму

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Так ты пришел к выводу о "вредности для буддиста" дхьян уровня арупьи

??? Как возможно прийти к такому выводу? Из какой посылки исходя?