 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 ... 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Философ
Гость
Откуда: Riga
|
№297262 Добавлено: Чт 06 Окт 16, 00:20 (9 лет тому назад) |
 |
|
|
... и теперь самое сложное понять, как соотносятся моментальные дхармы как реальные психические состояния и Дхарма, как учение Будды. Это же не случайность, что и то и другое названо одним словом. Какие варианты?
Вариант только один. Все обречено на забвение, если только силой искусства ( умения) не будет исторгнуто из небытия, которое подобно низвергающемуся водопаду состоит из миллиардов брызг.
Впечатление, восприятие и есть искусство, просто мы можем быть ему сопричастны, а не отгораживаться от потока знанием того, что это поток.
Так что только искусство (умение, мастерство) делает нас сопричастными, событийными.
Знание этолько первичное удобрение на пути бытийной непосредственности, свободы.
Ответы на этот пост: Frithegar |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31186
|
| №297263Добавлено: Чт 06 Окт 16, 07:54 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Почему дхамма и Дхамма - одно и то же слово. Можно использовать слово "принцип" как обозначение некого основоположения, исходного основания - может быть, станет понятнее.
_________________
нео-буддист |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14718
|
| №297264Добавлено: Чт 06 Окт 16, 11:29 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Не определено при обсуждении моментальности, что такое момент. А без этого непонятно что делится. Это как рассматривать составляющие элементы человека идущего куда-то в ситуации, когда его направление нужно изменить, но это "куда-то" не определено, допустим. Отрезок времени может использоваться, а может и не использоваться.
Ответы на этот пост: Дэв |
|
| Наверх |
|
|
Дэв
Зарегистрирован: 28.09.2012
Суждений: 1884
Откуда: Москва
|
| №297265Добавлено: Чт 06 Окт 16, 14:23 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Не определено при обсуждении моментальности, что такое момент. А без этого непонятно что делится. Это как рассматривать составляющие элементы человека идущего куда-то в ситуации, когда его направление нужно изменить, но это "куда-то" не определено, допустим. Отрезок времени может использоваться, а может и не использоваться.
Момент это условное обозначение единицы времени стремящемуся в бесконечности к 0.
Моментальность явления это условное обозначение протекающего процесса в один момент.
Т.е. с научной точки зрения никакого момента нет и быть не может, это линейный целостный процесс без частей.
Но рационально мы понять этого не можем, поэтому ввели условное обозначение отрезка времени. Так появились часы. )
Что эта условность дает в буддизме? А ничего не даёт, кроме заумной философии для приятного времяпровождения с сотоварищами. Имхо.
_________________
Я врач, мне можно! |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
Дэв
Зарегистрирован: 28.09.2012
Суждений: 1884
Откуда: Москва
|
| №297267Добавлено: Чт 06 Окт 16, 15:49 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Как без дхарм? Как без кшан? Никак. 
Линейность процесса вовсе не отменяет принцип эмерджентности, т.е. принцип причин и следствий также остается и также очевиден.
Так что буддизм и на линейности сохраняет принцип причин и следствий.
А различать моментальности для человека это бред, ибо скорость распространения сигналов по нервным волокнам в человеке от 1 до 100 м. сек. Это столь медленно что про дхармы нужно вообще забыть и пользоваться другими понятиями.
Но медленная скорость сигналов в человеке вовсе не отменяет принцип постоянного восприятия ума в его линейной шкале времени.
Ум воспринимает постоянно, а заторможенный мозг интерполирует значения сигналов. Например 24 кадра в секунду муха видит по отдельности, а человек непрерывно, потому что мозг интерполировал 24 кадра в непрерывную линейность. Также как и факелом в ночи если крутить то мы увидим огненный непрерывный круг. Мозг интерполировал без усилий на расчеты, т.е. он уже получают линейную картинку мира по нервным волокнам, т.к. скорость смены кадров быстрей передачи по нервам, и поэтому идет накладка, видимая нами как непрерывность.
Все это подтверждает мою теорию, что дхарм нет, а есть непрерывная линейная способность ума к восприятию.
_________________
Я врач, мне можно! |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
| №297268Добавлено: Чт 06 Окт 16, 16:03 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Дэв
Вернее 1/75 сек, а нервные волокна и не относятся к индриям. А в моей теории нет способностей, а есть дхармы. Мир и жвачка. 
Ответы на этот пост: Дэв |
|
| Наверх |
|
|
Дэв
Зарегистрирован: 28.09.2012
Суждений: 1884
Откуда: Москва
|
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
Дэв
Зарегистрирован: 28.09.2012
Суждений: 1884
Откуда: Москва
|
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14718
|
| №297272Добавлено: Чт 06 Окт 16, 17:01 (9 лет тому назад) |
|
|
|
У Дэва рассуждения, как у студентов, не осиливших философию. Но они не говорят "я не понял", а придумывают оправдания для поддержания образа.
1) в естественных науках вообще философии нет
2) заумь какая-то, наверное преподам приятно на эту тему общаться
3) не рационально и вообще, что они там понимали в 17-м веке
4) все не так (показывает, что вне рамок наивного реализма не способен думать)
Ответы на этот пост: Дэв |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
| №297273Добавлено: Чт 06 Окт 16, 17:06 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Дэв
Я ж не против. На вкус и цвет, как говорится. Видите? Запад дошел до аналогов дхармы.  |
|
| Наверх |
|
|
Дэв
Зарегистрирован: 28.09.2012
Суждений: 1884
Откуда: Москва
|
| №297274Добавлено: Чт 06 Окт 16, 17:22 (9 лет тому назад) |
|
|
|
У Дэва рассуждения, как у студентов, не осиливших философию. Но они не говорят "я не понял", а придумывают оправдания для поддержания образа.
1) в естественных науках вообще философии нет
2) заумь какая-то, наверное преподам приятно на эту тему общаться
3) не рационально и вообще, что они там понимали в 17-м веке
4) все не так (показывает, что вне рамок наивного реализма не способен думать)
Вовсе не так. Буддизм вполне себе отлично существует на линейности и способности постоянного восприятия без всяких дхарм как отдельных кирпичиков и т.п. отрезков моментальности.
Я приводил в пример шурангама сутру. Это образец высшей философии буддизма как раз опирающийся на линейность восприятия, без всяких костылей(дхарм). имхо.
Следование традициям даже в ущерб здравой логике это по большей части игра в традицию.
Много различных религиозных групп существуют. Одни уверены что миру 2 тыс лет не больше опираясь на писание Библии и свою традицию следования этой философской точки зрения. Ну и т.п.
Также и в буддизме развелось много нелепых с моей точки зрения понятий, но будучи в традиции они вынуждены верить в это даже в ущерб здравому смыслу и научным фактам.
_________________
Я врач, мне можно!
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №297275Добавлено: Чт 06 Окт 16, 17:24 (9 лет тому назад) |
|
|
|
... и теперь самое сложное понять, как соотносятся моментальные дхармы как реальные психические состояния и Дхарма, как учение Будды. Это же не случайность, что и то и другое названо одним словом. Какие варианты?
Вариант только один.
Думаю, качество контакта. Достоевский (который был эпилептиком, как и Моххамед) пишет о моменте перед эпилептическим припадком:
Цитата: Что же в самом деле делать с действительностью? Ведь это самое бывало же, ведь он сам же успевал сказать себе в ту самую секунду, что эта секунда, по беспредельному счастию, им вполне ощущаемому, пожалуй, и могла бы стоить всей жизни. "В этот момент, -- как говорил он однажды Рогожину, в Москве, во время их тамошних сходок, -- в этот момент мне как-то становится понятно необычайное слово о том, что времени больше не будет. Вероятно, -- прибавил он, улыбаясь, -- это та же самая секунда, в которую не успел пролиться опрокинувшийся кувшин с водой эпилептикa Магомета, успевшего, однако, в ту самую секунду обозреть все жилища Аллаховы".
http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0070.shtml
конечно, эпилепсия - это болезнь, но сама суть в том, что всякий момент имеет разное наполнение. За секунду можно понять больше, чем за год напряженного изучения чего-то. Озарение, так сказать.
_________________
живите больше
Последний раз редактировалось: Frithegar (Чт 06 Окт 16, 17:26), всего редактировалось 1 раз
|
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №297276Добавлено: Чт 06 Окт 16, 17:25 (9 лет тому назад) |
|
|
|
... так и Дхамма - моментальное озарение. Понимание сути. Но это я так теперь думаю.
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 ... 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 След.
|
| Страница 7 из 25 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
