Криптошактист Таранатха и Пятый Далай Лама (обвинил Джонанг в подмене будд. учения индуистским)

Ведь принцип личности существует с самого начала и до самого конца, и это всегда так. Это не меняется.

Конечно, если речь идет о реализации, то это состояние выходит за рамки всех ограничений. А все рассуждения о человеке — это наш ограниченный способ видения.

Но это не значит, что личность исчезает.

Представим себе. что мы оказались перед обширным собранием бодхисаттв. Возьмем в качестве примера бодхисаттву Манджушри—он уже обрел полную реализацию. Будда Амитаюс — тоже. То же самое верно и для Ваджрасаттвы. Перед нами целый сонм реализовавшихся существ.

Это не значит, что все они — один единственный Будда, который проявляется в разных образах и исполняет разные роли.

Например, мы говорим «тысяча будд». Тысяча будд—это тысяча разных индивидуумов. Уровень их реализации одинаков, но то, что они находятся на одном уровне реализации, не значит, что все они превратились в одну личность".

Но Паринирвана здесь причем?

индивидуальность. Ок. Но Паринирвана здесь причем?

Цель буддийской тантры вовсе не мокша, а рождение в раю Акаништха (он же "Ясный Свет" в русском переводе).

Ясный свет в таком значении, где он "освоен" и "навсегда" - это рождение в чистых землях.

Поразбирайтесь, что действительно кроется под переводной фразой “уйти в Ясный Свет”. Неужели, даже читая слова, навроде “ушел в Ясный Свет в своем теле”, у вас ни тени сомнения не возникало, что имеется в виду вовсе не пробуждение, и не "узнавание своего ума"?