Где пребывают законы ?

Стало быть мы можем считать, что законы пребывают примерно где-то там, рядом с нирваной.

Наблюдая события в опыте, мы видим, что они подчиняются законам: яблоки падают, электроны отталкиваются и так далее. Мы можем понимать законы как устойчиво обнаруживаемые умственные конструкции при направлении ума на те или иные области опыта. Однако понимание, что яблоки будут падать, а электроны отталкиваться и без нашего умственного конструирования, обычно приводит нас к оригинальной установке: законы существуют сами-по-себе, вне нашего ума/опыта, где-то там, куда нам доступа никакого нет.

И под нирваной мы понимаем то, что вне опыта (раз она есть отсутствие страданий).

Стало быть мы можем считать, что законы пребывают примерно где-то там, рядом с нирваной.

Закон взаимообусловленности разъясняет все это. Нужно очень тщательно понять, что звено сущестования (бхава) не является необусловленным, а целиком обусловлено цеплянием.

Won Soeng

цеплянием чего ? цепляние - это ведь такая дхарма, существующая в опыте ?

Сейчас Вы думаете, что взаимообусловленность это нечто отдельное от взимообусловленного. Причина этого в том, что Вы убеждены: нечто должно существовать как данность, необусловленно. И ищете это необусловленное.

Буддизм показывает, что необусловленное пусто. К необусловленноему нельзя применить понятие существование.

Won Soeng

Скажите пожалуйста, законы следования дхарм - они обусловлены или необусловлены ?

Разумеется, закон обусловленности обнаруживается обусловленно (при условии правильного сосредоточения, при условии отбрасывания помех, при условии распознавания необходимых факторов, при условии опоры на необусловленную безмятежную ясность)

Принципы дхарм не внешние дхармам, а "встроены внутрь". То, что из наличия определенных дхарм следует другая, не управляется ничем внешним к тем дхармам.

Дхармы не происходит из одной, а из кучи других, включая и однородовые.